Tìm hiểu: THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ MỘT BỘ PHÚ TỬ VI CỦA CỤ LÊ QUÝ ĐÔN

[Hạ My]

Câu chuyện tử vi rất lạ

Tìm hiểu: THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ MỘT BỘ PHÚ TỬ VI CỦA CỤ LÊ QUÝ ĐÔN

· Ngoài tập Phú Ma Thị, cụ bảng Đôn còn một bộ phú Tử vi rất quý

Tài liệu của Đông Nam Á
Trần Việt Sơn trình bầy.

Bữa cuối tháng ba 1974, chúng tôi có đến thăm cụ Đông Nam Á, nhân nói chuyện tử vi, chúng tôi thấy cụ Đông Nam Á đọc lên một số những câu phú, tức là những câu thơ giải sẵn các cách trong tử vi. Thật là lạ! Chúng tôi có được đọc những bài phú cổ, nhất là bài Phú Ma Thị, tục truyền của cụ Lê Quý Đôn làm ra, cho nên thấy những câu phú này, chúng tôi mới hỏi:

-Ủa, những câu phú nào mà nghe lạ tai vậy?
-Sao lại không lạ tai vì có thấy ai phổ biến bao giờ đâu?
-Lại bí mật như vậy nữa? Nhưng phú gì vậy?
-Phú Thần Khê định số, nghe cái tiếng Thần Khê là phải biết của ai rồi. Của cụ Bảng Lê Quý Đôn đấy. Bí mật lắm, có thể là đã thất truyền.
-Nhưng tại sao mà cụ Đông Nam Á lại có?
-Đây là cả một câu chuyện kể ra phải dài giòng.
-Dài giòng đến 10 pho sách, cụ cũng cứ kể ra cho bạn đọc Khoa học huyền bí chứ. Rồi xin cụ trình bày luôn những câu phú đó ra. Chúng ta làm công việc sưu tầm lại mọi điều trong các Khoa thuật số xưa kia, để những tài liệu quý báu khỏi bị mai một.

Cụ Đông Nam Á vốn đồng một ý ấy. Nên cụ viết bài mở đầu sau đây để kể vì sao cụ có bộ Thần Khê Định Số. Xin nói ngay rằng cụ Đông Nam Á, lúc còn nhỏ, là cháu và cũng là người chép những lá số cho thầy Bói Lơn (thần Tử Vi) (Quý bạn đã nghe kể tài của cụ Bói Lợn xem số cho cô bé Tý Hàng Bạc, trong một số giai phẩm trước, cụ ngồi coi ở chợ Đường Cái (Hưng Yên) và nổi danh cũng như thầy Kế.

Trần Việt Sơn

Về cuốn Thần Khê Định Số, tôi đã phải xử dụng cả phương pháp hối lộ và biện pháp mạnh mới có, và cũng phải có chút gian manh, và một chút cơ duyên nữa. Hồi đó là 1925, tuổi tôi mới 14, và tôi thường chép những lá số cho chú tôi là thầy bói Lợn.

Ông chú tôi có đứa con là Khang, lúc đó 12 tuổi. Chúng tôi cùng học tại trường Tuân Di tại xã sở tại. Do lệnh của cha tôi, tôi thường ra cửa hàng chú bói Lợn viết lá số kiếm thêm tiền. Tiền công chép một lá số với lời giải đoán bằng một tập vở là 10 xu, nhưng 10 xu khi ấy đủ ăn quà sáng 10 ngày. Dĩ nhiên tôi không thích lắm, vì tuổi trẻ là tuổi đánh bi, đánh đáo, bắt chuột đồng, câu cá, chứ không phải để ngồi còm cọm viết số Tử vi.

Cũng không phải là tôi đã nghĩ đến bói toán và số Tử vi, để đi tìm những cuốn như Thần khê định số. Cho nên phải nghĩ là có duyên may. Nguyên do là bên cạnh nhà chú tôi, có ông Khóa Soạn, bán thuốc bắc.

Ông Khóa Soạn thèm cuốn Thần Khê định số

Ông Khóa Soạn ở giáp vách nhà cụ bói Lợn. Ông thường sang bên nhà cụ bói Lợn nhắm rượu.
Nhiều khi, lúc trưa, cụ bói Lợn gọi vọng sang bên cạnh:
-Cụ Soạn ơi! Ngọ rồi, sang đây đưa cay.
Ông Soạn sang uống rượu, với vài hạt đậu phộng. Cụ bói Lợn cười khà khà, khịt mũi và chề môi ra như cái mỏ vịt ngáp khi trời nắng gắt.

Tôi đã thầm nghĩ: “Cụ này cũng hiểm ra phết!”. Và không cần phải học bói, tôi cũng đoán được thế nào cụ Lợn cũng sắp sửa nhờ ông Khóa Soạn vừa nhai, vừa đọc các sách bói số để cụ Lợn nghe bao nhiêu điều trong sách.

Lạ một điều, là các sách dạy bói số ông Soạn mượn về nhà để đọc, cụ Lợn cho mượn ngay, không cần ông Soạn phải hỏi tới hai câu. Duy có một cuốn ông Khóa Soạn hỏi mượn là không được, có những những lần ông Soạn bỏ tiền mua rượu, đậu phộng, bánh đa, cả bún chả, để thết cụ Lợn, và trong bữa rượu, các cụ nói chuyện thánh hiền, chuyện bè bạn đối xử với nhau, tương thân tương trợ đúng vẻ nho gia…để rồi ông Soạn cất tiếng hỏi mượn xem cuốn sách kia, là rồi cụ Lợn chẳng còn tình bạn hoặc tánh thánh hiền nào, cụ Lợn từ chối phắt.

Cuốn sách đặc biệt đó là cuốn Thần khê định số.
Cụ Lợn giải thích:
-Cụ thầy tôi đã trao phó cho tôi cuốn sách, trước khi cụ từ trần, cụ đã dặn tôi rằng cuốn Thần khê định số đó là sách đắc truyền do chính Thần khê Bảng nhỡn Lê Quý Đôn biên khảo, cụ Thầy tôi bảo phải giữ như của gia bảo, không thể cho ai biết.

Cụ Lợn lại nói thêm:
-Cụ Thầy tôi là cụ Các, đã dặn kỹ: “Chỉ vì các con của tôi không đủ tài sử dụng nên mới trao sách cho trò”.

Và cụ Lợn nói một câu giải thích thêm nữa rằng phải khổ công và tốn nhiều tiền biếu tôn sư rồi mới được cuốn sách.
Ông Soạn đành chịu.

Ông Soạn cố đoạt sách

Một bữa, đi qua nhà, tôi thấy ông Soạn nháy mắt và vẫy tôi vào nhà. Ông Soạn đưa tôi vào mãi trong cùng vách rồi ghé tai tôi mà bảo:

-Anh Quang cùng học với thằng Khang phải không?
-Vâng
-Nghe thằng Khang nói chuyện, nó sợ anh lắm phải không? Vì anh làm trùm ở trường…

Tôi hơi ngượng, vì quả có làm trùm ở trường thật.
Ông Soạn móc túi đưa cho tôi đồng ván 20 xu và bảo:
-Tôi đưa anh tí tiền ăn quà, anh thế nào, để cho thằng Khang nó lấy cuốn sách Thần khê định số cho tôi mượn. Tôi sẽ thưởng anh một đồng.

Tôi giúp cụ Soạn ngay. Nhưng mất 10 xu cho Khang cả 5 ngày mà không được, tôi đã định “thụi” nó thì nó nói:

-Để bữa nào thầy tớ say rượu, tớ sẽ lục tráp lấy sách cho mượn. Nhưng anh mượn sách làm gì?

-Thì tao muốn biết xem sách đó có phải là sách bói gia truyền không?

Ông Soạn tốn thêm 2 đồng nữa để tôi đút lót cho thằng Khang, cuối cùng tôi nắm được cuốn Thần khê định số trong tay. Ông Soạn đọc để tôi chép ra quốc ngữ. Tôi ma lanh, viết tháu cho khóa đọc và để lấy cớ về nhà chép lại, để chép thêm bản nữa cho tôi. Thấy người lớn quý sách, tôi cũng a dua, chứ chẳng có mục đích chi cả.

Lai lịch cuốn Thần Khê định số

Cụ Khóa Soạn có kể cho tôi nghe về lai lịch cuốn Thần Khê Định Số.
Theo cụ, cuốn Thần khê định số hoàn tất sau cuốn Phú Ma Thị, do chính cụ Lê Quý Đôn tìm hiểu ở cuốn Trần Đoàn đẩu số, cộng với các kinh nghiệm riêng, mà viết thành. Cụ Lê Quý Đôn viết nên bộ phú khi tuổi đã lớn, nên sách để lại cho gia đình, không truyền bá ra ngoài.

Sau khi thi đậu liền Tam Nguyên Đại khoa, cụ Đôn tỏ ra mình có tài trong mọi bộ môn, nên học đủ thứ. Cụ học và chiêm nghiệm tử vi. Thời đó, chúa Trịnh đã phải phán câu “Thiên hạ vô tri, vấn bảng Đôn” nghĩa là “ai có điều gì không biết, hỏi cụ bảng nhãn Lê Quý Đôn đi đâu cũng tiền hô hậu ủng, kèm chiếc bảng đề 5 chữ “vô tri vấn bảng Đôn” đủ tỏ ra ông ta kiêu ngạo đến chừng nào.

Một bữa, ông Lê Quý Đôn đi kinh lý. Bỗng có cụ già quần nâu áo vải, đứng chắn ngang giữa đường. Toán tiền quân chặn hỏi “Cụ già kia có việc gì kêu cầu đến quan thượng?” Cụ già râu bạc trắng, tuy quần áo lam lũ, nhưng vẫn có vẻ tiên phong đạo cốt. Cụ nói:

-Lão có việc cần xin hỏi quan Bảng nhãn.
Bảng Đôn ngồi kiệu đi tới, dõng dạc hỏi:
-Lão có điều chi muốn hỏi?
-Lão tứ cố vô thân ở Tổng có nhà phú hộ ra vế câu đối. Lão muốn nhờ quan Bảng đối cho vì lão đối không được. Quan Bảng có tấm biển “Vô tri vấn bảng Đôn” tất là phải biết.
-Câu đối ra như thế nào?

Ông cụ đọc:
-Ba ba mà nấu nồi ba, tam tam như cửu hỏi là chín chưa?
Câu đối ra khá hóc búa, và gồm những cuộc chơi chữ nôm và chữ hán độc đáo, con ba ba, nồi ba, ba lần ba là chín, chín lại nghĩa là nấu chín.

Bảng Đôn không đối được, bấm ngay quẻ độn. Quẻ độn chỉ ông già là vị tiên ở núi Tản Viên hiện lên để cảnh cáo cái tánh kiêu ngạo của mình. Bảng Đôn toát mồ hôi, truyền dẹp tấm bảng, tạ lỗi với ông cụ, và từ đó chuyên tâm tìm hiểu về số mạng để tự an ủi về chỗ tài cao mà đỗ thấp của mình (không được đậu Trạng nguyên).

Sự chuyên tâm của cụ bảng Đôn còn nhắm vào chỗ giải quyết những cái khó khăn trong việc đoán số, những cái tưởng như phi lý, làm cho khoa Tử vi mất đi sự chính xác. Như khi hai người sanh cùng giờ, một người giàu sang, một người nghèo hèn, là tại sao, và làm thế nào đoán cho chính xác được? Cụ bảng Đôn đã tìm hiểu tất cả. Và công trình tìm hiểu của Cụ được tập trung lại trong bộ Thần khê định số.

Chúng tôi sẽ thành tâm trình bầy những câu phú chính trong Định khê thần số để trình bầy với quý bạn đọc và những câu chuyện liên quan chứng minh rằng phú Thần khê định số giúp cho đoán chính xác hơn.

KHHB số 74E2

[Hạ My]

Thần khê định số
Một trường hợp lạ, phải dùng đến Thần khê định số
MỘT LÁ SỐ, HAI CUỘC ĐỜI
·
Mệnh có Nhật, Nguyệt và sự giải đoán của Thần Khê Định Số


Bài của Đông Nam Á
Trần Việt Sơn giới thiệu


Câu chuyện sau đây, chúng tôi có biết hồi năm 1960, lúc cùng với ông Đông Nam Á chủ trương một tạp chí về số mạng. Ông Đông Nam Á có lời rao, bằng lòng đoán lá số cho độc giả, với điều kiện độc giả phải gởi kèm một tấm hình cùng với ngày sanh.

Tôi mới bảo:

Làm vậy không ăn khách đâu. Ai lại mất công đi chụp thêm hình rồi mới được coi số. Người ta đoán số chỉ cần ngày giờ sanh là đủ. Hay là ông cần kiểm điểm thêm bằng khoa tướng, để cho những lời giải đoán Tử Vi thêm chân xác?

Trong đầu óc lúc đó, tôi nghĩ rằng ông Đông Nam Á rành khoa tướng, cho nên cần coi mặt để nắm đúng vận mạng con người: nhìn gương mặt để biết tướng văn hay tướng võ, vận mạng rất khá hay vận mạng tầm thường, tiền vận hay hậu vận khá hoặc dở như thế nào? Có biết những nét chính đó để kiểm điểm mới nắm được lá số Tử Vi vững hơn.

Thế rồi tôi lại biết câu chuyện có hai độc giả gửi thư đến yêu cầu đoán số, mà lạ thay, hai độc giả ở hai nơi khác nhau, lại sanh cùng ngày giờ. Rồi một bữa tôi lại được ông Đông Nam Á ra nhà Giây Thép để gửi trả bưu phiếu lại cho một trong hai độc giả đó, không xem. Tôi mới hỏi tại sao, ông Đông Nam Á không trả lời.

Rất có thể, hồi đó ông cho rằng tôi chưa hiểu thấu được những gì ông nêu ra. Hoặc giả, ông còn nắm một bí quyết nào đó trong việc giải đoán Tử Vi, mà tôi chưa hiểu, vì ông còn cần giữ bí mật.

Như đã kể, một bữa gần đây, tôi được thấy ông đọc lên một số câu phú, nghe lạ tai, vì tôi chưa được nghe bao giờ. Nhân cảm mối tình hiểu biết của ông Ch nhiệm giai phẩm Khoa Học Huyền Bí, ông Đông Nam Á đã quyết định nói ra những bí quyết của mình. Ông đã nói đến Thần Khê Định Số, bộ sách bí truyền của cụ Bói Lợn (từng nổi tiếng ở chợ Đường Cải, Hưng Yên khi xưa) và là tác phẩm của cụ Lê Quý Đôn sau những năm chiêm nghiệm theo căn bản của Trần Đoàn.

Ông Đông Nam Á đã bằng lòng viết về Thần Khê Định Số và những trường hợp ông và thầy bói Lợn đã xử dụng để giải đoán số mạng. Trước hết, ông thuật một số câu chuyện thật, trong có những câu phú Thần Khê Định Số kèm vào. Sau đó, ông sẽ ráng giải bày những câu phú chính yếu trong cuốn đó. Mong rằng với loạt bài này, một tác phẩm quan trọng về lý số của cụ Lê Quý Đôn sẽ không bị thất truyền.


Trần Việt Sơn.


Hai người cùng ngày giờ sanh

Hồi đó là 1960. Chỉ cách nhau mấy ngày, tôi nhận được hai lá thư bảo đảm, cùng kèm bưu phiếu, của hai người, một ở Hà Tiên, một ở Thủ Đức, mà lạ thay, cả hai người sanh cùng năm, cùng tháng, cùng ngày, cùng giờ.

Tôi vẫn còn nhớ rõ: Tuổi Ất Hợi, ngày 3 [NL ghi chú: ngày 3 ra lá số VCD. Tuổi Ất mệnh tại Sửu thì Hỏa Lục Cục. Hỏa Cục để có Âm Dương tại Mệnh thì ngày 4, 18, 23. Trong đó thấy ghi là ngày 3 thì có thể là ngày 23???], tháng 4, giờ Thìn.



Tính năm nay họ 40 tuổi, nhưng thời đó, họ tuổi 26, cái tuổi đã có ít nhiều quá khứ, như việc học, việc hiển đạt, cha mẹ thuộc loại nào. Điểm quan hệ là đoán xem việc học lực, bằng cấp, sự nghiệp của họ ngay lúc đó, chứ không phải là luận toàn chuyện tương lai, là chuyện quá ngon lành, vì không kiểm chứng.

Cả hai lá số cùng không sai một nét nhỏ cũng Mệnh cung tại Sửu có Thái Âm, Thái Dương, Hóa Kỵ, Thanh Long, và ta nhớ ngay đến câu trong Ma Thị phú:

Mấy người bất hiển công danh,
Bởi vì Nhật Nguyệt đồng tranh Sửu Mùi.

Nếu câu đó là đúng, hai chàng đó tất có công danh phát hiện ở chữ "dân vi quý", tức là dân quèn, được cụ Khổng cụmạnh tôn lên cho xôm tụ. Được hai ngời cùng sanh một ngày, tôi rất mừng, vì thêm được một cơ hội chiêm nghiệm. Quý bạn sẽ bảo: cứ vào nhà thương Từ Dũ, thiếu gì những trẻ sanh cùng ngày giờ? Nhưng đoán số cho trẻ sơ sinh, lại không thể chiêm nghiệm gì hết. Phải được hai người lớn tuổi, sanh cùng ngày giờ, mới có thể chiêm nghiệm.

Tôi xin kể từng bức thư của hai chàng.

Bức thư của chàng Hà Tiên

Bức thư ca chàng ở Hà Tiên chỉ vỏn vẹn có mấy dòng, đại khái:

"Tôi xin gửi bưu phiếu 150đ và một tấm hình cùng ngày sanh của tôi, nhờ thấy giải đoán và xin thầy y theo hạn đã rao là 2 tuần lễ". Lời thơ nôm na quên cả những lời chúc tụng.

Bức thư chàng Thủ Đức

Kính thưa thầy

(Bức thư kể lể dài dòng, về việc anh chàng đi coi số nhiều nơi và tìm học cũng nhiều nhưng chưa đoán nổi gì rồi tiếp: )

"Sở dĩ tôi viết hơi dài làm mất thời giờ của thầy, là vì tôi có nguyện vọng tìm sư học đạo. Một số đông bè bạn tôi cũng ngưỡng mộ tài năng của thầy, họ chờ đợi bản giải đoán lá số tôi xem sao, rồi sẽ xin thầy giải đoán, và riêng tôi có thể sẽ xuống Saigon để xin yết kiến thầy".

"Tôi xin gởi theo đây số tiền thù lao. Không những tôi mong sẽ thưởng thêm thầy, mà còn được thầy thâu nhậu làm đệ tử. Môn Tử Vi lúc này được người người công nhận, tôi tin rằng Thầy sẽ làm cho môn này ngày càng thêm rạng rỡ.

Kính chúc Thầy và quý quyến vạn an,

Ký tên ......

Tôi thận trọng để mỗi tấm hình kèm đúng lá thư."

Giải đoán

Lá số (cùng của hai người) để trước mặt tôi ngắm hai tấm hình, để tìm hiểu xem mỗi chàng chịu ảnh hưởng của những sao nào? Rồi tôi lại tìm hiểu qua 12 cung.

Đã đành rằng cung Mệnh có phần trọng yếu, nhưng những cung khác cũng quan trọng. Theo nghĩa sách, cung Phúc Đức và cung Tài Bạch chủ phát sanh tiền bạc, người giàu hay nghèo là do hai cung này.

Phú đã ghi:

Xuất thế vinh hoa, Quyền Lộc thủ Mệnh Thân chi vị,
Sanh lai bận tiện, Kiếp Không lâm Tài Phúc chi hương.

Từ khi mới oe oe khóc chào đời đã được ăn sung mặc sướng là do Mệnh Thân có Hóa Lộc, Hóa Quyền.

Còn từ nhỏ đã bị nghèo đói ấy là vì Địa Kiếp, Địa Không hỏi thăm sức khỏe ở cung Phúc cung Tài.

Phú Ma Thị cũng chê hai sao Không, Kiếp bằng câu:

Kiếp Không lẩn ở Phúc Tài,
Tán nhiều tụ ít, mấy ai sang giầu.

Mấy cách xấu trên đều có trong lá số, Tài Phúc có sao Địa Kiếp, Thiên Di có Địa Không.

Phúc có ghi:

Quan cung mừng có Đào, Hồng
Thiên Di tối kỵ Kiếp Không lâm vào

Nhìn vào tấm hình của anh chàng ở Hà Tiên, thấy nét mặt tròn trịa thần mắt hiền. Không được nghe tiếng nói, xem xương nên chỉ biết được 3/10 những tánh chất chính, nhưng như thế cũng tạm đủ. Bức thư của anh viết có chữ non, văn non, anh chỉ học bậc tiểu học. Tôi đã có thể đoán sơ sơ rằng anh ta học bậc tiểu học nhưng của cải sẽ nhiều, con cái đều khá, làm nên (nếu thêm là con cái sẽ kỹ sư, bác sĩ chắc nhiều người chịu lắm!).

Nhìn tấm hình của anh chàng ở Thủ Đức, thấy anh có đôi mắt thiếu lương thiện, nét mặt lại hơi lệnh. Bức thư lại nói toàn chuyện nhân nghĩa khéo léo.

Sức hỗ trợ của Thần Khê Định số

Tôi phải xử dụng đến Thần Khê Định số, chương "Âm Dương Mệnh Luận". Mỗi chương dành cho một hạng người, có một sao chính nào đó (hay những sao phụ quan trọng), lại phối hợp thêm với những sao chính hay sao phụ quan trọng tại Thiên Di, Tài Bạch, hay Quan Lộc và tùy theo Thân cư tại đâu.

Lời phú trong Thần Khê Định Số có ghi:

Những người Mệnh có Âm Dương
Phải xem ngay mặt, thần quang thế nào
Nếu mặt tròn, không hao chẳng khuyết
Thì tính hiền và biết thủy chung
Lại như thêm cặp mắt trong
Trên đường khoa bảng, có công đạt thành

Ngẫm xem, thấy đó là những nét của anh chàng Hà Tiên nhưng nét đó không phải là của anh chàng Thủ Đức.

Phú trong Thần Khê Định Số lại có ghi:

Những người hứa hẹn khoe mầu,
Mặt thường khuyết hãm, mắt sâu, nhọn mồm.
Phải coi số lại cho tường,
Kẻo lầm: Không Kiếp, Âm Dương, Kỵ Hình

Tức là tuy người có Âm Dương, nhưng chịu ảnh hưởng của Không, Kiếp, Kỵ, Hình.

Tôi lại đọc tiếp:

Nên suy đoán cho tinh mọi lẽ
Thì mới tường cội rễ sâu nông
Bởi chưng Nhật Nguyệt ngộ Không
Tham tàn e lại bạo hung không lường
Dù thêm có Khúc Xương thủ chiếu
Càng cơ mưu, lắm mẹo, hại đời

(Ý nói càng có học, càng xử dụng chữ nghĩa gạt đời).

Đọc lại lá thư của anh chàng Thủ Đức, thấy văn hoa hơn, nhưng khoe mầu, không thật. Tôi có thể đoán thẳng anh chàng Thủ Đức với mấy hàng trích trong mấy câu Thần Khê định số nói trên.

Nhưng tôi đã không giải đoán gì hết. Đoán như vậy sẽ có những hậu quả bất lợi. Nếu đoán bốc thơm, thì lại sai lầm. Tôi đã không trả lời.

Tôi không trả lời cả hai, trong một thời gian đ thử nghiệm hại bài toán.

Lại hai lá thư

Một thời gian sau, tôi nhận được của chàng Hà Tiên bức thư ngắn như sau:

"Thưa Thầy,

Cách đây ít bữa, tôi có gửi lân thầy tấm bưu phiếu 150đ và ngày sanh của tôi cùng tấm hình, để nhờ thầy đoán Tử Vi. Thầy đã nhận được chưa, nếu chưa, xin thầy cho tôi biết. Cám ơn thầy".

Bức thư ngắn. Nhưng tế nhị, vừa phải.

Và sau đây là bức thư tôi nhận được của chàng Thủ Đức:

Ông Đông Nam Á tức Phạm huy Quang.

Ông trả lại ngay cho tôi số tiền 150 đồng mà tôi chắc là ông đã lãnh rồi, nhưng không lấy số Tử Vi gì cho tôi. Tôi biết rằng ở đời này có những kẻ kiếm ăn kiểu như ông, lừa người, nhưng sao tôi cứ mắc lừa hoài. Trong hạn 10 ngày, nếu tôi không nhận được số tiền trả lại, tôi sẽ kiện cho ông vào tù. Ông đừng tưởng tôi không thể làm được việc đó. Cuống măng đa, tôi vẫn giữ đây. Thôi chào ông".

Bức thư chẳng còn nhân nghĩa gì hết, thật khác hẳn với bức thư đầu. Tôi cười lớn lên, thử nghiệm thế là đã xong. Thần Khê Định Số quá là đúng. Hai lá số in như nhau, nhưng phải nhìn vào nét tướng mới thấy chàng Hà Tiên có gương mặt bầu bĩnh và mắt sáng đợc sao chủ là Thái Âm, Thái Dương. Còn chàng ở Thủ Đức có mắt gian, có mặt méo, thì sao chủ lại không phải là Thái Âm, Thái Dương, mà là Hóa Ki, Thiên Hình. Cùng một lá số, nhưng khác vận mạng, phải lấy Thần Khê Định Số ra để phân biệt.

Trả lời

Tôi đã lập tức lấy giấy bút ra để trả lời cho hai người. Cho chàng ở Hà Tiên, tôi kể cái chuyện trì hoãng để thử lòng nhân hậu. Và tôi giải đoán rõ ràng vận mạng tốt trong tương lai.

Với chàng ở Thủ Đức, tôi gởi trả lại tấm bưu phiếu, và tôi viết thêm: "Sở dĩ chậm trả lời là để thử nghiệm cái tánh tình của con người sau khi đã biết rõ tánh tình đó qua gương mặt tôi lại có được lá thư của ông, ấy là đã rõ. Số của ông không ăn về Thái Âm, Thái Dương, mà chỉ vì Không Kiếp Kị Hình là bởi vì nét tướng của ông cho thấy như vậy, và 2 lá thư của ông cũng bộc lộ rằng điều đó là đúng, chúng tôi thí nghiệm rõ ràng. Xin gửi trả ông tấm bưu phiếu chắc ông thấy rằng chúng tôi đã không lãnh tấm bưu phiếu đó. "Chào ông".

KHHB số 74F1

[Hạ My]

Thần khê định số

ÔNG BÓI LỢN ĐOÁN SỐ TỬ VI…SAI MẶC DÙ ĐÃ NẮM THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ TRONG TAY

o Phú đoán Thần khê định số trường hợp Mệnh có Tử vi, Lộc tồn

Đông Nam Á
(T.V.S trình bầy)

Chúng tôi có yêu cầu ông Đông Nam Á cứ tiếp tục viết ra những trường hợp có thật mà trong đời ông thường gặp có áp dụng Thần khê định số kèm vào Tử vi như thế sẽ thú vị hơn. Trong mỗi trường hợp, ông kể ra đoạn phú đoán trong Thần khê định số mà cụ Lê Quý Đôn đã truyền lại. Quý vị sẽ có đầy đủ những phú đoán trong Thần khê định số để chiêm nghiệm. Một thời gian sau khi chiêm nghiệm, quý vị sẽ thấy giá trị của phú đoán Thần khê định số, đó là mong ước của chúng tôi (TVS)

Sau khi ân sư tôi (tức là vị thầy làm nghề bảo tiêu ở Lưỡng Quảng đã dạy tôi khoa coi tướng) ghé qua Hà Nội và quê hương tôi, tôi gặp những khó khăn không nhỏ trước dư luận trong làng. Số là bên gia đình ông bói Lợn cầu mong ân sư tôi để cho ngôi mộ tốt, nhưng ân sư tôi đã từ chối, và mọi người cho là tôi khoảnh độc, đã xúi “ông thầy Tàu”. Sự thật, tôi không biết khoảnh độc là gì. Tôn sư tôi đã nói riêng với tôi: “Họ kém phúc, làm sao để ngôi mộ tốt cho họ được! Họ sắp sa sút đến nơi rồi”!

Những lời đó là cả một ngạc nhiên đối với tôi, vì ông bói Lợn có cơ ngơi, nhà cửa, ruộng nương rộng lớn, ông là người giầu nhất vùng, và ông lại chia cho con cái nhiều ruộng thì làm sao mà gia đình ông có thể sa sút đến nơi được.

Lúc đó vào thời kỳ ông Bói Lợn sắp đánh một nước cờ lớn. Ông nói “Nhà chú sắp phát lớn rồi, bây giờ phát về công danh”.
Và ông bảo tôi:
-Mai cháu đến chú để bàn các việc. Cháu giúp cho em Khang ra làm chưởng bạ. Cháu cố mời cả ông thầy Tàu lại nhé.

Chức trưởng bạ là chức địa chánh xã, có thể nhờ đó mà làm tiền vô tội vạ. Tôi nhớ lại, hồi còn nhỏ đi học trường làng, tôi 13 tuổi, Khang 12, ĐỈnh 10 tuổi, tuy là có liên hệ họ hàng, nhưng tôi luôn luôn lánh xa Khang Đỉnh, vì chúng ăn toàn những quà đắt tiền, bánh dầy, giò chả thơm phức. Có lần tôi bán sách giúp thày giáo, Khang đưa trả bằng đồng ván giả (đồng 20 xu) bằng kền, may tôi tìm ra được và bắt đổi, nếu không thì phải thường tiền.

Ma ảo chi tướng

Tôn sư tôi đến chơi nhà ông bói Lợn rồi bảo với tôi:
-Tướng của lũ con ông bói Lợn thuộc ma ảo chi số, rồi bại nghiệp, yểu vong cả.
-Thưa ân sư, trong số các con của ông Lợn, đứa nào khá hơn cả?
-Cái thằng thứ ba tạm khá, thằng thứ tư nghèo khổ nhưng thọ.
-Thưa ân sư, thế hai đứa lớn hỏng cả hay sao?

Ông thầy lắc đầu:
-Đứa cả, đứa thứ hai đều yểu vong. Chết không theo thường lệ mà nhà cửa sa sút.

Lúc bấy giờ là 1943. Khang đã ngoài 30 tuổi, khôn tuyệt trần. Mọi người giúp việc trong nhà đều bảo “Khang kẹo hơn ông Lợn, tinh ma quỉ quái, coi nhà giữ ruộng không mất đi đâu một hột thóc hay cái trứng”.

Khang còn cờ bạc rượu chè, thuộc loại “yêu ta”, các tay gã bạc đều ngại khi Khang tới đánh. Được tiền mang về ngày trôm sau có đến, Khang chỉ mang tý bạc, được nữa thì đánh tới, thua thì “lấy gậy đám đánh đám” (vay tiền của người khác) Đỉnh cũng khôn như Khanh.

Khôn ngoan như vậy mà bị ân sư tôi chê. Còn thằng con thứ ba của ông Lợn là Khoan, hiền lành từ nhỏ, mới lấy vợ, được chia sáu mẫu ruộng và một con trâu. Khoan chỉ cù mì làm ăn, ít giao thiệp, mà lại ăn số tốt, thì thật lạ. Còn những người tinh khôn như Khang, Đỉnh, riết róng cũng như ông bói Lợn, bắt người nhà và họ hàng làm công ăn cơm toàn cà và rau muống, mà lại nghèo được sao?

Có lẽ tôi học còn dở dang nên mới nghĩ như vậy?

Vận động cho Khang làm Chưởng bạ

Bữa đó, sau khi có lời ông Lợn nhờ, tôi cùng với ông lên huyện Văn Lâm để trả số Tử vi cho ông huyện Phạm Gia Đĩnh, và cũng đồng thời để lo việc Chưởng bạ cho Khang.

Trong khi ngồi xe đi đường, tôi hỏi:
-Chú đã bói quẻ cầu công danh cho Khang chưa?
-Chú bói rồi! Quẻ Lôi Phong Hằng, hằng giả là tuyệt giã.

Và ông hớn hở hỏi lại:
-Cháu thấy bên nhà thằng Cà, họ lo liệu thế nào?
Ông Cà thân phụ của anh Kiêm, người ra tranh chức Chưởng bạ với Khang. Tôi nói:
-Thì cũng lăng xăng. Anh Kiêm không muốn ra, vì nhà nghèo. Nhưng phó lý Thủ và các người trong họ nhà anh, gom tiền cho Kiêm ra, vì họ sợ Khang làm Chưởng bạ hơi sắc mắc.

Tôi đã lựa lời nói cho nhẹ, chứ nói cho đúng thì phải bảo rằng “thằng Khang ra thì sẽ ăn tiền tàn nhẫn, nên trong xã họ chống. Họ đưa Kiêm ra, vì Kiêm có bằng cơ thủy, còn Khang thì đến mảnh bằng Sơ học yếu lược cũng chẳng có.

Khảo tử vi

Tôi lại hỏi:
-Chú có khảo lại số tử vi của Khang chưa?
-Khá lắm chứ. Nó có Tử vi tại mạng ở Hợi, được Lộc tồn từ cung Mão Quan lộc chiếu sang, lại thêm Tả, Phụ, Hữu bật, Long, Phượng ở Tài bạch nữa, nên dự vào cách “Y cẩm dạ hành”.

Trên con đường vắng hoe và không tiếng động, ngoài tiếng bánh xe tay sắt nghiến trên con đường đá (đường cái Văn Lâm) ông Lợn sang sảng đọc mấy câu phú mà tôi biết là ở trong Thần khê định số:
Tử vi mà gặp Lộc tồn
Được Long, Phượng chiếu các phương triều về
Dạ hành đắc cách cẩm y
Nên coi thần sắc thuộc về mầu chi
Thân đầy, nét mặt phương phi
Tam đình câu hãm, phát về phú thôi.

Tôi hỏi:
-Thưa chú, mấy câu phu trên đâu có nói đến công danh, mà chỉ có đoán người nào có Tử vi, Lộc tồn mà được những nét tướng như vậy thì phát phú…

Ông bói Lợn nói:
-Cái chức Chưởng bạ trong làng nhỏ nhít đó, kể chi mà bảo là công danh…

Tôi nói:
-Thưa chú, nếu muốn cho Khang gọi là có chút công danh, sao chú không mua cho Khang chức phó lý hay trương tuần cũng được, cần gì phải tranh dành cho thêm tốn tiền, lại vất vả cả chú nữa.

Tôi nói như trên cho có chuyện thôi, chứ ông bói Lợn đã nhờ được đến cụ Chánh án Nguyễn Trần Mô, cụ Mô qua chuyện bói toán mà thành thân tình, cụ lại đã điều đình với quan Tuần phủ Hưng Yên cho Khang thì làm gì mà chẳng thắng? Bên anh Kiêm cũng biết chuyện cụ bói Lợn nhờ đến quan Tuần phủ.

Nhưng ông bói Lợn cũng lấy tử vi ra để trả lời:
-Số của Khang có sao Quốc Ấn ở Mệnh nên phải ra chức Chưởng bạ để giữ triện, chứ phó lý thì đâu được giữ triện?

Tôi lại nghĩ đến câu “y cẩm dạ hành” và định nói, nhưng lại thôi. Ông bói Lợn tất lại có câu trả lời theo kiểu của ông. Tôi lại nghĩ lan man đến những lần cha tôi bán ruộng, mảnh ruộng có 20 đồng, nhưng Chưởng bạ đóng triện cũng thu vào túi riêng được 1 đồng, ông Lợn lại giở tiền ra đếm, được 65 đồng, ông bảo là đi chạy cho Khang. Tôi mới nói:
-Tiền đó để cho dân bữa rượu để họ bầu cho Khang có hơn không? Và Khang cũng nên miễn tạp dịch, làm sâu cho phu phen một ngày, gọi là chăm sóc và có ơn với họ, họ sẽ bầu cho Khang chú ạ.

Ông Lợn hừ một tiếng mà không nói gì. Mặt ông hân hoan như tin chắc ngày Khang sẽ đoạt được chức Chưởng bạ.

Thần khê định số còn nói nữa

Về nhà, tôi mang cuốn Thần khê chép tay ra coi lại đoạn nói về Tử vi cư Hợi, có Lộc tồn…Thì thấy, ngoài đoạn ông Lợn đã đọc, còn mấy câu nữa:

Lại phải xem nếu người mắt trắng
Thân như que, liếng thoáng, mồm loe.
Ấy người gian yểu, kể chi
Giầu sang giấc mộng, đức kia liệu bàn.

Tôi nhớ lại cụ bói Lợn thuộc vanh vách các bài Phú Ma Thị, Phú Trần Đoàn, và mỗi khi thầy Đồ đọc phú cho cụ nghe, cụ đều chăm chú và hỏi đi hỏi lại luôn luôn, mà sao cụ lại có thể quên mấy câu của đoạn phú. Theo tôi, mấy câu đó rất quan trọng, là vì Khang người gầy, mắt lộ, nói năng lém luốc, lại còn thêm tính ngạo mạn, chẳng hiểu hắn ỷ có của hay là ỷ vào số tốt. Hắn nằm ngủ bắt chân chéo chữ ngũ. Ai hắn cũng gọi bằng thằng. Nhiều người trong làng bảo “thằng Khang con ông Lợn láo lắm”.

Những câu phú trên rất phù hợp với nét tướng của Khang. Nhưng lúc đó, tôi vẫn còn tin rằng phú có thể sai, vì Khang là con phú nông, lại thần thế, sao mà chẳng thắng?

Nhưng lắm khi tôi cũng nghi nghi, hoặc hoặc mà nghĩ khác. Phải tại sao mà anh Kiêm không thể thắng, khi mà cuộc vận động của ông cụ thân sinh ra Kiêm rất là khôn khéo. Chính anh Kiêm mời tôi lại ăn bữa cỗ, gọi là để giới thiệu anh Kiêm với mấy chục kỳ mục trong làng. Cỗ ê hề, thịt gà, thịt lợn, thịt chó đủ cả, và rất ê hề, rượu ngon rót đều từng chén tống. Trong khi đó, ông Lợn lại quá bỏn xẻn, toàn cho kỳ hào nhậu tý rượu với lạc rang, quá lắm là tầu hũ, bánh đa (bánh tráng). Tranh đấu công danh cho con mà làm kiểu đó, sao mà thắng được.

Nhưng sự nghi hoặc lại càng tăng khi ông bói Lợn ghé tai tôi nói nhỏ:
-Thế nào Khang cũng thắng. Quẻ bói tốt lắm. Tử vi thì tiểu hạn năm nay lại có Hóa quyền, Thiên quan quý nhân. Ở tỉnh có quan Tuần quan Án nhận giúp, ở huyện có quan Huyện, quan Thừa. Chức Chưởng bạ coi như nắm chắc.

Tuy nhiên, nét mặt hỉ hả và vui vẻ của mấy chục kỳ hào ăn cỗ ở nhà Kiêm, và nét mặt gượng gạo, giận dữ của kỳ hào trước đĩa đậu phụng và đậu hũ, lại làm cho tôi nghĩ khác hẳn.

Khang thua đậm

Kết quả, Khang thua đậm, và Kiêm đại thắng, ăn mừng chức chưởng bạ bằng những tràng pháo đài, làm cụ bói Lợn căm gan tím ruột.

Cụ tức tốc thuê xe lên huyện. Tôi lại được yêu cầu đi theo, nhưng tôi chỉ ở ngoài quán, để mặc cụ Lợn vào trong huyện đường. Cụ vừa dợm bước vào thì thầy đề đã dắt cụ ra, bảo chờ đó. Rồi thầy đề bước vào, kế lại ra, dúi vào tay cụ Lợn số bạc 17 đồng mà bảo:

-Số tiền 25 đồng, đã lấy 8 đồng thuê làm đơn từ. Còn lại cụ cầm lấy.

Kiện Lý Cạp

Kế đó, cụ Lợn phát đơn kiện ông Lý Cạp lên tòa án Hưng Yên. Tòa xử ông Lý Cạp 30 ngày tù. Nhưng ông Lý Cạp là ai, và tội gì? Chính là lý trưởng ở làng tôi. CÒn tôi, theo đơn của cụ Lợn, là đã cầm 30 đồng do cụ Lợn đưa để lo cho Khang chức Chưởng bạ.

Tôi nghĩ:
-Những thứ tiền như thế, có ma trời biết, giấy tờ chẳng có, thế mà sao Tòa án Hưng Yên lại xử ông Lý Cạp có tội được?

Ông Lý Cạp tánh hiền, người đen ròn, tiếng lớn. Ông làm việc cả ngày ngoài đồng không quản mệt, và chỉ vì cố gắng hết năm này qua năm khác mà thành ra được giầu có, đứng thứ ba trong vùng. Cũng vì thấy ông là người tốt cho nên mọi người mới đưa ông ra làm lý trưởng.

Lại Thần khê định số

Còn nhớ cụ Lợn bảo tôi:
-Lý Cạp mệnh Cự môn ngộ Thiên Hình, có Quốc Ấn, thật thà, hiền, tốt. Cháu coi ông Lý Cạp có phải môi thâm, mắt to, cằm bạnh không?
-Thưa chú phải.
-Hèn nào làm lý trưởng. Đáng đấy.

Tôi hiểu rằng cụ Lợn lại vừa áp dụng Thần khê định số. Nhưng mà sao áp dụng cho người thì đúng, mà cho mình thì cứ chủ quan.

Màn chống án

Ông Lý Cạp chống án lên Tòa thượng thẩm Hà Nội. Trước ngày ra hầu Tòa, ông Lợn lại nhờ tôi đưa ông ra Hà Nội. Lấy tình thân, tôi khuyên ngay từ lúc kiện ông Cạp, nhưng cụ không nghe.

Cụ Lợn bảo:
-Phải cho thằng đó vào tù để nó biết phép tao. Vả lại, đã bói rồi quẻ “Quan đông” Nhật Thần phù trợ Thế Kim, ứng Mộc.

Chúng tôi ra Hà Nội giữa cơn trời rét căm căm. Và tá túc tại nhà ông Cai Ba Thục, chủ nhà nấu rượu nổi tiếng ở Hà Nội, một người tay trắng làm nên, mà phần nào cũng do cụ bói Lợn coi số mạng và thúc đẩy cho làm những công việc làm giầu.

Tôi hỏi lại về quẻ bói, và nói:
-Thưa chú, quẻ bói tuy tốt, nhưng lỡ số Lý Cạp không bị tù thì làm sao?
-Nó Tân Mão, mạng Mộc, bị quẻ bói ứng Kim, khó lòng thoát nổi.

Tôi và cụ bói Lợn đến nhà luật sư Bonnard đường hàng Cỏ (Gambetta), ông Lợn móc túi đưa ra 200 đồng và nói “nhờ luật sư trói tên Cạp cho kỹ hơn”. Nhìn 200 đồng chạy vào túi người luật sư Tây tôi tiếc ngẩn ngơ, vì đó là tiền 8 gánh thóc, đủ nuôi 4 ông cháu tôi trong 5 tháng. Tôi nghĩ: Thật phí tiền. Vì đã bói và biết số của ông Cạp bị tù rồi thì việc chi phải bỏ tiền ra nữa.

Thế rồi đến ngày Tòa xử, Tòa Thượng thẩm tuyên án tha bổng Chu văn Cạp vì không đủ bằng chứng buộc tội.

Tôi thấy ông Lợn đứng lặng đi, mồ hôi chảy đầm đìa trên trán.

Quẻ bói đã không linh nghiệm, có lẽ vì ông Lợn đoán cho mình, nên chủ quan. Tối hôm trước một người học trò của ông Lợn hành nghề tại Hà Nội, đã cho tôi biết: “Lý Cạp chăc chắn là trắng án, bởi vì ông ta có người nhà làm việc với cụ chánh án T.T.N”

Vận mạng của Khang

Khang hụt chức Chưởng bạ. Cái đó chưa đau bằng, qua năm 1946, tức 2 năm sau, Khang mất cơ nghiệp và bị Tây bắt, rồi bị giết chết bằng cách treo lên cây, vì anh ta vào Tự vệ. Tuy gọi rằng có chiến tranh nhưng ta vẫn không thể bỏ qua số mạng.

Thần khê định số đã đúng một lần nữa. Mạng có Tử vi tại Hợi, có Lộc tồn, cả Tả Hữu chiếu về, tuy là tốt thật, nhưng chỉ tốt với những người:

Thân đầy, mặt nét phương phi
Tam đình câu hãm, phát về phú thôi

Còn với những người như Khang cao, gầy, miệng liến thoắng, thì giầu sang chỉ là giấc mộng, và cơ nghiệp rồi tiêu tan và mạng yểu.

Lại phải xem những người mắt trắng.
Thân như que, liến thoắng, miệng loe.
Ấy người gian yểu, kể chi.
Giầu sang giấc mộng, đức kia liệu bàn.

Giá có cải đức, may ra mới cải được cái số yểu vong và tiêu tán sản nghiệp.

KHHB số 74H1

[Hạ My]

Bí quyết Tử vi

THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ CỦA LÊ QUÝ ĐÔN VỚI CÂU MỞ ĐẦU:
Lục giáp tất tri ngô;
Ngô tri Lục giáp,
Tượng dồ về đâu?

Đông Nam Á


Qua 4 bài về Thần Khê định số, cuốn sách giảng bí quyết tử vi của cụ Bảng Lê Quý Đôn, chúng tôi đã trình bầy mấy trường hợp điển hình phải cần đến nét tướng mới giải được Tử vi, là bởi vì bí quyết của cụ Bảng Lê Quý Đôn cho hay rằng mỗi người ăn về một chính tinh trên cung Mệnh của mình, cũng có thể thuộc vào một hung tinh tại cung Mệnh đó, và phải trông hình tướng mới thật biết số của người đó tốt (nếu tướng theo chính tinh) hay xấu (nếu tướng theo hung tinh).

Điều này không lạ cho lắm, vì các bạn cứ giở các cuốn sách Tử vi ra mà coi, sẽ thấy giải đoán sẵn mạng có một chính tinh thì hình tướng thế nào; mà mạng có một hung tinh, thì tướng thế nào?

Tuy nhiên có cái lạ, là nếu Mạng có cả hung tinh và chính tinh (thí dụ có Kình Đà và Tử vi) thì hình tướng sẽ thế nào? Hình tướng theo về chính tinh thì đương số ăn theo chính tinh; hinh tướng theo về hung tinh thì đương số bị về hung tinh. Cụ Bảng Lê Quý Đôn bảo vậy. Chúng tôi đã yêu cầu cụ Đông Nam Á trình bầy đại cương bộ sách Thần khê định số, rồi sau đó mới lại nói tiếp các bài phú trong bộ sách đó (TVS)

Vài lời nói đầu về căn nguyên cuốn sách

Về cuốn Thần khê định số, tôi đã trích ra mấy đoạn và kể về trường hợp có thật trong đời. Như thế tạm gọi là chu đáo trong một lối trình bày. Nhưng còn một nguyên tắc nữa: làm sao để các bạn khảo cứu số tử vi thông suốt được thật sự căn bản cách giải đoán?.

Về điều này, chúng tôi đang sửa soạn phóng theo các hình vẽ giải thích rõ. Trong Thần khê định số, có những hình vẽ, nhưng khó ý hội được, cần vẽ lại. Đã đành rằng trí óc chúng tôi không thể sánh được với Thần khê tiên sinh (Lê Quý Đôn), nhưng chúng tôi nghĩ rằng các cụ ngày xưa chỉ quan niệm Tử vi như một môn bí truyền trong gia đình hay trong bè bạn thân, chứ không truyền bá rộng rãi, cho nên chỉ vài ba nét gạch trong bộ sách là đủ để chỉ dẫn, chứ không có những hình vẽ dẫn giảng cẩn thận và rõ ràng. Ngay cả các câu phú tử vi mà chúng ta thường biết, cũng chỉ là những câu rút gọn, thiếu hẳn phần chân xác, nhiều khi còn sai lầm nữa, khiến người đời nay muốn nghiên cứu gặp khó khăn, mà nếu không cẩn thận là gặp sai lầm tệ hại.

Thằng bé và câu phú Tử vi

Số là thằng Ban (lúc còn nhỏ 2 tuổi) con anh Sước (anh em họ với tôi lúc đó 41 tuổi) được các cụ Tử vi chiếu cố thật kỹ. Mạng nó có Tử Phủ đồng cung, lại có cả Hóa Quyền, Hóa Khoa. Thế là ngon rồi!

Anh Sước mê số Tử vi và Địa lý đến nỗi trong đời tôi, tôi chưa thấy ai mê như thế. Một bữa, ba tay thầy Tử vi Địa lý là cậu ấm Tân, cụ Phó Tường, ông Cổn cùng đụng đầu tại nhà cha tôi. Cụ Tường là người cùng làng, còn hai ông kia ở Khoái Châu và Phù Cừ, được anh Sước coi như gia sư.

Thật là “tam kiệt đáo gia”. Bữa ăn đầy rượu bỗng trở thành náo nhiệt quanh câu phú “Tử, Phủ ngộ Khoa, Quyền, Lộc, hựu gia Tuần Triệt, Kiếp Không, Hình, Hỏa, phú như bất quý hữu hư danh” mà anh Sước nêu lên để thỉnh ý các cụ.

Một cụ giảng rằng “Tử vi, Thiên Phủ gặp Khoa Quyền Lộc là ngon, nhưng nếu lại thêm Tuần, Triệt, Kiếp, Không, Hình, Hỏa thì giầu cũng như sang (làm lớn) đều không có được, chỉ là hư danh thôi??.

Cụ khác lại bảo:
-Nhưng phải gia thêm cả 6 sao Tuần, Triệt, Kiếp Không, Hình, Hỏa thì mới hỏng.

Cụ khác lại bảo:
-Không cứ! Có khi chỉ gặp 1 trong 6 sao đó cũng là hỏng rồi.

Câu chuyện rồi lại xoay ngay ra chỗ khác.
Cụ Cồn nói:
-Câu phú đúng ra là “phú nhi bất quý” chứ không phải là “Phú như bất quý”. Có nghĩa là giầu mà không làm lớn. Không phải hỏng tuột đâu, không sang thì còn được cái giầu.

Cụ phó Tường bèn cười hè hè mà nói:
-Câu phú ghi là “Phú như bất quý” có nghĩa là giầu cũng như sang, chẳng có con cóc khô gì cả. Nhưng còn “đức năng thắng số” và “đắc địa mới sinh nhân”, được đất mới thành người có tài năng, thì vứt đi đâu. Có biên trong “Địa lý chính phả”, cụ Tả Ao còn phải công nhận nữa là.

Anh Sước tôi có vẻ không bằng lòng, còn cha tôi thì cố khỏa lấp. Tôi mới suy nghĩ rằng thằng bé mới hai tuổi, mà các cụ đem một câu phú ra tranh luận không, phỏng để làm gì? Làm sao mà kiểm chứng? Cho nên tôi chỉ coi môn Tử vi như một cái gì không chính xác, cả đến Thần khê định số, tôi cũng chỉ để nó một xó.

Những cơn trầm luân

Cuốn Thần khê định số đã không được tôi quý chuộng, lại gặp phải thời ly loạn mà bị những bước trầm luân, mấy năm 1946-1947, tôi bị những bước tù đầy, đưa tôi đến trại giam Bắc Kan.

Bà xã nhà tôi không rõ cuốn sách có giá trị gì, nhưng đó là di tích của người chồng lúc ấy 9 phần chết chỉ còn 1 phần sống, cho nên lúc tản cư, có thu vén cuốn sách mang theo. Vì thế, cuốn sách càng thêm nhuốm bụi đời, lem nhem khá bộn cho nên đôi khi những câu phú có thiếu chữ hay sơ suất một hai chữ, xin quý vị cũng cảm thông cho (tuy nhiên, chúng tôi không bao giờ để cho câu phú sai nghĩa).

Câu mở đầu của bộ Thần khê định số

Câu mở đầu của bộ Thần khê định số là:
Lục giáp tất tri ngô,
Ngô tri lục Giáp,
Tượng đồ về đâu?

Câu văn nửa nôm nửa chữ là thơ lạ, nửa là thơ lục bát đó, có nghĩa là?
Xưa kia, tôi cũng có hỏi ông bói Lợn, nhưng ông cười khà khà mà đáp:
-Cháu hỏi làm gì câu ấy?

Có lần, tôi hỏi nữa, thì ông bảo:
-Con thông minh đáo để, con thử tự nghĩ ra mới là đúng, chứ cứ đi mót của người ta, chắc gì người ta bảo thật cho mình, có phải không con?

Ông Lợn thật là sỏ lá kềnh!

Ông Khóa Soạn giải thích

Nhưng ông Khóa Soạn đã giải thích cho tôi như sau:
-Đó là mấy căn bản đầu tiên để giải lá số tử vi, mỗi người sanh ra trong một năm. Năm ấy thuộc vào một Giáp nào đó, như Giáp Dần, Giáp Thân, có 6 con Giáp chắc cậu phải biết, mỗi Giáp thuộc vào một hành là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa hay Thổ. Câu phú đó có nghĩa là xem 6 con Giáp tất biết mình, tức là phải xem đương số chịu ảnh hưởng nào trong 6 con Giáp, hay là mạng mình thuộc hành nào mà lại sanh vào Giáp nào.

Tôi bảo chưa hiểu rõ, thì ông Khóa Soạn lấy một thí dụ để giải thích.
-Thí dụ tuổi Nhâm Tuất thuộc Thủy và nó nằm trong Giáp của Giáp Dần, thuộc Thủy thì đương số sanh năm Nhâm Tuất có hai phần Thủy. Thế là hạp.

-Xin ông một thí dụ nữa.

-Nếu đứa trẻ sanh vào năm Bính Thìn hay Đinh Tị, tức là Thổ mạng, mà năm sinh lại thuộc vào con Giáp thuộc Mộc mà Mộc khắc Thủy, thì có thể coi như Mạng không phù hợp mà còn bị phá đi phần nào. Tuy nhiên, mỗi lá số còn gồm những yếu tố căn bản khác, phải hòa với nhau rồi mới đủ điều kiện xác định.

Từ vài căn bản đầu tiên tiến dần ra, tôi hiểu dần dần và được nhiều phen kiểm chứng thấy đúng.

Việc chính là tìm xem một người sinh ở năm nào đó, là thuộc con nhà Giáp nào (tất cả có 6 Giáp gồm 60 năm). Rồi phải xét xem Hành của mình thuộc Hành gì so sánh với Hành của con nhà Giáp mà tuổi mình nằm trong đó, đoạn xét xem hình đồ của mình như thế nào, có phù hợp hay không, để mình nắm được trong tay một yếu tố đầu tiên (trong số những yếu tố căn bản khác) để xác định được rằng số mạng của mình khá hay dở.

Tất nhiên đã nguyện phục vụ bạn đọc và để cho một khoa Thần khê định số của Lê Quý Đôn khỏi bị mai một, tôi sẽ xin cố gắng trình bầy từng điểm trong phần I của cuốn Thần khê định số, cũng như sẽ lần lượt trình giải phần hai của bộ đó, về hình thể con người ứng hợp hay không ứng hợp với các bộ sao trên lá số Tử vi.

KHHB số 74H1

[Hạ My]

GIẢI THÍCH NGUYÊN TẮC ĐẦU TIÊN TRONG THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ

o Mỗi tuổi nằm trong một con Giáp phải có một hình tướng thích hợp thì mới có số mạng khá được

Trần Việt Sơn

Sau khi được đọc bài của cụ Đông Nam Á (đăng cùng số này, về mấy câu thơ mở đầu cuốn Thần khê định số) óc tò mò của tôi nổi lên, và tôi cũng phải lo phục vụ bạn đọc cho kỹ hơn. Tôi đã đến gặp cụ Đông Nam Á để hỏi cho kỹ hơn về mấy câu đó. Đã đành rằng cụ Đông Nam Á đã hứa sẽ nói hết nhưng mà bạn đọc không thích chờ lâu, và riêng phần tôi lại nghĩ rằng phải nắm nguyên tắc cho rõ hơn để trình bầy với độc giả trước. Cho nên tôi mới mò đến nhà cụ Đông Nam Á tại Hương lộ 14 Phú Thọ để tìm hiểu ngay về nguyên tắc. Bài sau đây kể như trình bầy về kinh nghiệm tử vi của cụ Đông Nam Á.

Sau đây, tôi xin trình bầy về nguyên tắc đó:
Ba câu:
Lục Giáp tất tri ngô
Ngô tri Lục Giáp
Tượng đồ về đâu?
Cho ta hiểu ngay rằng có một yếu tố cần xét đến, đó là tuổi của đương số nằm trong con Giáp nào, sẽ tùy theo đó mà nắm được một yếu tố quan trọng để xác định số tốt, số xấu, sau khi xem tượng đồ (đại cương hình thể con người).

Không có sách Tử vi nào nói đến sự quan trọng của 6 con Giáp, ngoài việc xử dụng 6 con Giáp để an sao Tuần (tùy theo tuổi nằm trong con Giáp nào mà có một vị trí để an sao Tuần). Ngoài ra, người ta biết rằng, mỗi tuổi có một Hành (như người Hỏa, người Thủy…) dùng để xem trên lá số chứ không biết sự quan trọng của Hành đó ở trong con Giáp như thế nào.

Cứ theo Dịch học thì lại khác. Sự kết hợp 10 Thiên can và 12 Địa chi, cho chúng ta 60 năm, và 60 năm là xong một chu kỳ, cứ mỗi chu kỳ 60 năm thì “tấn tuồng thiên diễn” lại diễn lại. Dịch học cũng cho biết sự quan trọng của từng chu kỳ nhỏ 10 năm trong chu kỳ lớn 60 năm, nói cách khác là các chu kỳ của các con Giáp 10 năm cũng đóng phần quan trọng của chúng.

Con nhà Giáp…

Trong các sách Tử vi, chúng ta đều biết những con Giáp đó, nhiều sách gọi là con nhà Giáp…Như 10 năm mở đầu bằng Giáp Dần tức là từ Giáp Dần đến Quý Hợi được gọi là thuộc “con nhà Giáp Dần”

Tại sao lại gọi là “con nhà Giáp Dần”. Điều này hẳn có một ý nghĩa quan trọng. Đó là sanh vào một trong 10 năm đó là thuộc vào gia đình Giáp Dần và có sự hay dở tùy theo vị thế của mình trong gia đình đó.

Bây giờ xin lấy một thí dụ để dẫn giải về nguyên tắc trong Thần khê định số.
Giáp Dần, mạng Thủy, 61 tuổi
Ất Mão,mạng Thủy, 60 tuổi
Bính Thìn, mạng Thổ, 59 tuổi
Đinh Tị, mạng Thổ, 58 tuổi
Mậu Ngọ, mạng Hỏa, 57 tuổi
Kỷ Mùi, mạng Hỏa, 56 tuổi
Canh Thân, mạng Mộc, 55 tuổi
Tân Dậu, mạng Mộc, 54 tuổi
Nhâm Tuất, mạng Thủy, 53 tuổi
Quý Hợi, mạng Thủy, 52 tuổi.

Đó là 10 năm thuộc “con nhà Giáp Dần”, bắt đầu bằng năm Giáp Dần có các con giáp là
Giáp Tý
Giáp Tuất
Giáp Thân
Giáp Ngọ
Giáp Thìn
Giáp Dần
(Các sách Tử vi đều có nêu lên 6 họ Giáp đó).

Bây giờ ta trở về gia đình Giáp Dần. Mở đầu là Giáp Dần thuộc Thủy, vậy các đương số sinh trong gia đình Giáp Dần, đó phải chịu ảnh hưởng của hành Thủy và tùy hành mạng của mình so với hành Thủy đó mà xét, lại phải nhìn qua tượng đồ để biết rằng là thắng hay bại.

Thí dụ về tuổi Quý Hợi

Tuổi Quý Hợi, Mạng Thủy (Đại hải Thủy), là con nhà Giáp Dần thuộc Thủy. Người Quý Hợi, mạng Thủy, ở trong nhà Thủy, có thể cho là hợp, tức là Thủy được Thủy nuôi, tức là khá thêm.

Tuy nhiên, như ta vẫn biết trong thuyết sinh khắc Ngũ hành và về phần các hành đồng nhau. Thủy gặp Thủy có thể tốt là vì hai Thủy nhỏ thành sông lớn; nhưng cũng có thể Thủy gặp Thủy là bị tai hại, bởi vì Thủy lớn có thể đánh bạt con đê (Lưỡng Thủy Thủy Kiệt).

Vậy phải xét xem tuổi Quý Hợi mạng Thủy, ở là con nhà Giáp Dần thuộc Thủy, thì hai Thủy đó tốt hay xấu.
Muốn biết là tốt hay xấu, cần phải xem “tượng đồ về đâu”, sau khi “ngô tri Lục giáp”

1)Nếu tuổi Quý Hợi là người trông mập mạp (thân hình trông mập mạp, vững vàng) thì như thế là được Thủy nuôi dưỡng Thủy thêm, hai sông nhỏ thành sông lớn, đời sống tốt đẹp, hanh thông.

2)Nếu tuổi Quý Hợi là người gầy ốm, thì đó là gặp thế “Lưỡng Thủy, Thủy Kiệt”, hai cái Thủy gây tai hại, vận mạng người này kém cỏi, bớt đi so với số mạng trên lá số.

Thí dụ về tuổi Kỷ Mùi trong con giáp Giáp Dần

Tuổi Kỷ Mùi (hay Mậu Ngọ) thuộc Hỏa (thiên Thượng Hỏa) ở trong con Giáp Giáp Dần thuộc Thủy, tức là bị Thủy khắc Hỏa. Mạng mình ở trong một nhà có Hành khắc lại mình, thì mình phải bị kém. Tuy nhiên, đó chỉ là cái lý trên nguyên tắc, còn phải xem hình tượng (tượng đồ về đâu) mới xác định được.

Đó là vì Thủy gặp Hỏa, Thủy có thể khắc được Hỏa trong trường hợp đổ nước làm tắt lửa – nhưng cũng có thể Thủy đổ vào Hỏa mà Hỏa càng phừng lên to, đó là trường hợp có đám cháy lớn mà chỉ có ít nước, không dập tắt được mà Thủy còn bị phân tích thành dưỡng khí và khinh khí, cả hai thứ này cùng bốc cháy to.

Nhưng làm sao để biết được người Kỷ Mùi đó có mạng Hỏa bị Thủy của nhà Giáp Dần dập tắt đi, hay là được nuôi dưỡng, hoặc là thắng lại Thủy. Muốn biết phải xem hình tượng.

Nếu người Kỷ Mùi đó mà hồng hào, sắc sáng (tất nhiên là Hỏa vượng) thì đó là mạng Hỏa của người đó thắng được nhà Thủy. Vận mạng người đó khá được.

Nếu người Kỷ Mùi đó mà có sắc đen (mầu da xậm đen) thì đó là mạng Hỏa của người đó bị nhà Thủy vùi dập, không khá lên được (hoặc là những cái đẹp trên lá số bị giảm đi).

Những bài sau

Những bài sau phải luận rộng vì 6 nhà Giáp, và các tuổi nằm trong đó, mỗi giáp 10 tuổi (nhưng 10 tuổi mà chỉ thu vào 5 hành hay 4 hành)

Chúng tôi sẽ xin cố gắng để trình bầy nguyên tắc này, được coi là một bí quyết Tử vi do cụ Bảng Lê Quý Đôn ghi lại được truyền vào tay cụ bói Lợn, và nay cụ Đông Nam Á phổ biến ra với một tâm hồn rộng rãi để khoa Tử vi khỏi bị thất truyền.

KHHB số 74H1

[Hạ My]

BÀI THƠ ĐỀ TỰA CUỐN THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ CỦA LÊ QUÝ ĐÔN

o Số mạng con người có hay không? Tài ba như cụ Lê Quý Đôn coi trời như “nơ pa”, mà rồi chịu có số mạng
o Lá số Lê Quý Đôn

Đông Nam Á

Chúng tôi xin trình bầy sau đây bài thơ đề tựa cuốn Thần khê định số của Bảng nhãn Lê Quý Đôn, mời quý bạn thưởng lãm. Bài thơ nói về số mạng con người. Lê Quý Đôn đã chế riễu kẻ tin số mạng, để về già phải công nhận là có số mạng. Và ông dầy công nghiên cứu viết nên bài Phú Tử vi mà ai cũng biết – Với tập Thần khê định số này là vật gia bảo mà bây giờ chúng tôi xin cống hiến với đời, sau khi cảm thông việc làm đúng đắn và chân thành của giai phẩm Khoa học huyền bí.

Thần khê định số phú

Tuổi đời nay ngoại ngũ tuần.
Mới tường số mạng chuyển vần nghiệm thay.
Nhớ thưở nhỏ tài hay, học giỏi.
Sách thánh hiền theo đuổi công danh.
Rừng nho, bể học ai bằng.
Thông minh đáng bậc tài năng hơn đời.
Nghe Khổng Tử : than trời ! cầu thọ.
Để san xong Dịch số huyền vi.
Ta cười : “Khổng Tử ngu si”.
Khôn ngoan tất thắng ! mà khờ thì thua !
Môn tướng số, để đồ mê tín.
Đoán ba hoa, bàn chuyện vu vơ.
Các điều di bại ! còn kia.
Kẻ thì bỏ vợ, người thì gia vong.
Nào Trần Đoàn, Tử Bình, Tứ Tự.
Đọc càng nhiều, trí lự hoang mang.
Cho nên ở thưở thiếu niên,
Ta không tin tưởng các môn học này.
Giầu, sang đều do tay mình tạo.
Nào ai cho ? mà bảo tại trời.
Chẳng qua mê tín đó thôi.
Tài hèn, ngu muội bảo trời không cho !
Học lười, dốt, nên thi chẳng đỗ.
Buôn vụng suy, giầu có làm sao ?
Thế nhân tin tưởng tào lao.
Đem câu số mạng thay vào bình phong .
Nay xét lại trong vòng quá khứ,
Bạn đồng liêu kẻ dở, ngườI hay.
Giầu, nghèo, thọ, yểu lạ thay !
Khó đem hoàn cảnh giãi bày cho thông.
Sức Hạng Võ, sao không hưởng thọ ?
Lại sớm về, bởi gió nhập xâm !
Giầu như Vương Khải, Thạch Sùng,
Chỉ trong khoảng khắc tay không, than trời !
Vấn tâm, lòng vẫn u hoài.
Bách khoa Chư Tử đương thời ai hơn !
Chữ “ Vô tri vấn Bảng Đôn” !
Nay coi lại số, tủi hờn mới vơi,
Thấy Xương Khúc ở nơi hãm địa.
Và Quan cung, Khôi ngộ Kình, Hình.
Vướng câu : “ lạc hãm văn tinh” .
Mới tường số mạng muôn phần đa đoan.
Tuổi cao rồi liệu toan Dịch số,
Và đem câu “ luận cổ suy kim”.
Trần Đoàn đẩu số khảo xem,
Qua bao kinh nghiệm viết nên sách này.

TÌm hiểu bài tựa

Bài thơ đề tựa cuốn Thần khê định số đáng có một chỗ ngồi trong rừng văn học VN (cũng như bài thơ Đề Kiếm của Nguyễn Trãi mà chúng tôi từng đăng) vì cái tinh thần văn hóa cổ bàng bạc trong đó.

Cụ Bảng Đôn đã ngoài 50 tuổi mới tường số mạng qua Tử vi gia thêm những nét tướng. Qua bài thơ trên, ta biết rằng Bảng Đôn rất ngạo nghễ và khinh mạn đời trong thời tuổi trẻ. Học giỏi hơn đời, tài năng quán thế, thi làm gì mà chẳng kiêu ngạo. Cho nên đọc chuyện Khổng Tử cầu thọ mà Bảng Đôn cười khinh là “Khổng Tử ngu si”. Bảng Đôn bảo để tướng số cho bọn mê tín và bọn thầy đoán quàng xiên. Tuy có đọc các sách:
-Trần Đoàn đẩu số
-Tử Bình
-Tứ Tự kim
Mà Bảng Đôn không tin (chú thích: ngày nay rất ít người có cuốn Tứ Tự kim, chúng tôi sẽ bàn đến cuốn đó).

Lập luận của Bảng Đôn rất giản dị và khoa học:
-Giầu sang đều do tay mình tạo
-Nào ai cho! Mà bảo tại trời!
-Chẳng qua mê tín đó thôi!
-Tài hèn ngu muội, bảo trời không cho.

Cụ Bảng Lê Quý Đôn đã kiêu ngạo đến độ viết trên lá cờ hiệu của mình mấy câu “Thiên hạ vô tri vấn Bảng Đôn” (Thiên hạ ai không biết điều gì thì hãy hỏi Bảng Đôn).

Thế nhưng về già, xét lại các cuộc đời, mới thấy quả là có số, nhìn vô các bạn đồng liêu, thấy có những người giỏi mà lại có cuộc sống dở tệ, dốt mà lại làm nên, khỏe mà lại chết yểu, giầu mà một giờ tan tành cơ nghiệp, như Hạng Võ, Vương Khải, Thạch Sùng khi xưa.

Chính bản thân cụ Lê Quý Đôn cũng là một bằng chứng hùng hồn cho số mạng. Tài ba như thế, cụ không sao ngốc đầu lên được, còn bị đời vùi dập khốn khổ.

Trở về lá số tử vi của cụ, Cụ mới thấy Xương Khúc hãm địa, và Khôi ngộ Kình HÌnh tại cung Quan đúng câu Văn tinh lạc hãm thì số mạng đa đoan là phải.

Cho nên cụ đã khảo kỹ Trần Đoàn Đẩu số và đem kinh nghiệm của mình mà viết nên cuốn Thần khê định số nêu lên những điều bí hiểm nhất trong khoa Tử vi. Xem Tử vi nhưng phải xét vài nét tướng xem có hợp với các sao tốt trong cung số hay không?

Lập lá số Tử vi trong tưởng tượng và trên bàn tay

Cuốn Thần khê định số cũng chỉ rõ những bí quyết để lập lá số Tử vi trong tưởng tượng và trên bàn tay, một cách thật nhanh chóng như các thầy Tử vi thường làm. Chúng tôi sẽ lần lượt trình bầy điều này để các bạn lập lá số cho mọi người thân mà khỏi phải giở sách, tìm sao hay chiếu bảng lập thành.

Bài này là bài thứ 2 trong những bài mào đầu về cuốn Thần khê định số. Bài trước nói về nguyên tắc coi tướng mạo để xem có đúng được hưởng trong tuổi sinh của mình nằm trong con giáp của mình hay không.

KHHB số 74H2

[Hạ My]

Chuyện Thần khê định số

HAI CUỘC ĐỜI CHUNG MỘT LÁ SỐ

Đông Nam Á

Ông bói Lợn và bà cụ Phó Tư cùng sanh một ngày, giờ, tháng, năm. Hai người ở hai làng bên nhau, bà cụ Phó ở Ơn Xá ông bói Lợn ở Tuấn Di, hai người cùng là chỗ thân với tôi. Hai người khác nhau, một nam, một nữ nhưng lá số giống nhau, chỉ khác có vòng Đại vận một người đi nghịch, một người đi thuận.

Ngày giờ sanh là 21 tháng 6, giờ Tị, năm Bính Tuất 1886


Trên lá số, cả hai cùng Thất sát ngộ Hình, có Đại tiểu hao, được cách Thất sát triều đẩu. Một người thân cư Phu, một người thân cư Thê, cung này đều có Thiên Tướng và Liêm trinh ngộ Hóa Kị.

Vận mạng giầu có vô kể

Lúc niên thiếu, hai người đều là vô sản chính cống. Nhưng lớn lên, ông bói Lợn, sau khi bị đậu mùa mù mắt, học nghề bói và trở thành giầu có nhất vùng (xin coi các số giai phẩm trước), và sự may mắn của ông có trong khoảng 20 năm (1926-1946). Bà cụ Phó cũng kiếm tiền mạnh bắt đầu khoảng thời gian như của ông Lợn nhờ một may mắn khôn lường. Đúng là “số giầu đem đến dửng dưng. Lọ là con mắt cháo chưng mới giầu”.

Cái giầu của bà Phó Tư nổi lên như sau:
“Hồi 1920, đồng quê vẫn có cái quan niệm chê bai kẻ sống quanh khu chợ thiếu chất phác, vì thế mà có câu “quân kẻ chợ” để chỉ về sự quay quắt, gian ngoan của một số người. Chợ Đường Cái ở xã tôi khi ấy chỉ lèo tèo độ mươi gia đình. Bà Phó Tư nghèo nên cũng ra đó, cất cái lều bán hàng. Từ 1923, con đường số 5 Hà Nội, Hải Phòng trở thành con đường thương mại phồn thịnh, căn nhà tranh của bà phó Tư được các hãng buôn Hà Nội Hải Phòng chiếu cố đến, tải hàng về gửi bán, bán xong mới phải trả tiền. Nào nhà thuốc Nhị thiên Đường, công ty dầu lửa Con Sò, Con Gà, nào các chú Tây Đen bán vải, tất cả đổ hàng về cho bà Phó Tư. Chỉ 2 năm sau, căn nhà tranh thành ngôi nhà gạch khang trang 2 tầng. Dĩ nhiên, cũng có những người khác ra buôn bán tranh khách, nhưng chẳng ai địch nổi bà phó Tư, vì bà bán từ lâu có tiếng, lại bán rẻ. Bà phó Tư lại được các nhà buôn đặt mua gạo, bà mới đi lấy gạo ở các xã, và gạo tốt kìn kìn chở hàng toa xe lửa hàng ngày lên Hà Nội, bà càng giầu lên”.

Bà phó Tư quá giầu, dân xã tôi nghèo, nên mỗi lần dân đau ốm hoặc có việc gì cần tiêu pha, họ đều đem ruộng lên cầm cố nơi bà Phó. Nhà tôi cũng mất 5 sao ruộng cho bà Phó, được 100 đồng, đóng tiền lời hàng tháng được 3 năm tổng cộng 110, đến năm thứ tư không đóng nổi, nên bị siết ruộng. Ruộng quơ vào nhà cụ Phó Tư đến 130 mẫu, trong khi cả xã tôi có 200 mẫu.

Nét tướng

Cụ bà Phó Tư có nước da đen đen, mắt to, tròn, tiếng vang, thân hình gầy, nhưng mạnh. Thịt không nhiều, môi thâm, lợi thâm. Trán cao rộng và cân đối, môi hơi mỏng lúc cười môi trên như đâu mất, phô ra hàm răng trên rõ ràng. Một điểm đặc biệt, cụ có 36 cái răng. Cụ đi nhanh nhẹn.

Ông bói Lợn trán cao, mặt rộng, tiếng vang vang, vì bệnh đậu mà lỗ mũi nhỏ lạ chỉ còn vừa cái chân nhang qua lọt (vì thế, khi thở ông phải dùng sức, nghe khịt khịt, mới có cái hỗn danh là ông Lợn. Miệng nhỏ, môi dưới chề ra, đầu môi nhọn, trông như con vịt há mỏ. Râu thưa, mi không có. Da đỏ tía, cằm lẹm, không xứng với trung đình và thượng đình.

Cuộc đời

Ông Lợn góa vợ khoảng tuổi 50, có 4 con trai. Ông mất năm Mậu Tý, thọ 63 tuổi, tài sản lớn lao của ông bị tan tác, mấy đứa con cũng chết khổ. Bà cụ Phó đến 82 tuổi mới góa chồng, và mãi đến năm 88 tuổi mới mất (mất tháng 11 năm 1973 tại Khánh Hội, Sài gòn vì cụ có di cư), tài sản gây dựng lại to tát.

Tôi vốn đam mê khảo cứu về các lá số đồng sanh, nên rất lưu ý hai cuộc đời trên. Tôi đã nêu lên sơ lược cuộc đời của cụ Bói Lợn, đại khái là cụ coi bói, làm giầu, nhưng mấy năm chót của cuộc đời tài sản mất cả, và mấy đứa con mà cụ trông cậy nhất (anh Khang, anh Đỉnh) chết một cách khổ sở. Bây giờ tôi xin kể số mạng bà cụ Phó Tư để quý bạn thấy rõ người ta có số, và cũng để quý bạn tiếp nhận một câu phú trong Thần khê định số (còn câu phú về cụ Bói Lợn thì đã được nêu lên rồi, tuy rằng tôi chưa kể hết về những việc biểu lộ tánh tình làm tiền tàn độc của Cụ).

Cảnh ngộ và những cuộc coi tướng kỳ thú

Lúc thiếu thời, tôi bỏ quê đi làm ăn xa, lang bạt khắp Thượng Du Bắc Việt, sang Tàu, chỉ vì nhà nghèo, ruộng bán hết, và tôi biết không còn cách nào để sinh sống nơi làng xã. Trong khi đó, những người nghèo trong làng phải đi kêu cầu cụ Phó Tư cho mướn ruộng. Tôi biết rõ cuộc đời của gia đình cụ Phó (vì cụ là bà bác bên vợ tôi).

Năm 1942, nhân về làng thăm cha già (đã 72 tuổi), tôi có thỉnh cả tôn sư tôi (vị tôn sư dạy tôi khoa tướng ở Trung Hoa) cùng về thăm cảnh Hà Nội và quê tôi.

Tôi đã thuật vụ tôn sư tôi xem tướng ông Bói Lợn và các đứa con kèm theo cả các câu phú Thần khê định số mà tôi kể ra.

Về cụ bà Phó Tư, tôn sư tôi nói:
-Thọ lắm, và giầu có cho đến lúc mãn phần.

Trong phép coi tướng, tôn sư tôi luôn luôn phối kiểm và dung hòa với nét tướng của con cháu, cho nên nói vậy rồi, và sau khi coi lá số, Tôn sư tôi tiếp:
-Mạng và Thân tuy giầu vì Đại hao, Hóa Kị, nhưng có Kình, Hình, Tang, Hổ toàn là sao ít tình cảm, nên bà này hơi nghiệt. Nhưng thầy chưa được coi tướng và hành động các con của bà ta.

Thần khê định số

Trong lúc chờ đưa thầy tôi coi mặt mấy người con của bà Phó Tư, tôi coi lại bộ phú luận về các hung tinh trong Thần khê định số
Đại hao nếu được hắc bì
Long Ngưu, bạch nhỡn, Uất trì tướng quân.
Nếu Tang, Hổ, Kình, Hình, Hóa kị.
E tâm tư kém vẻ đức nhân.

Mạng có Đại hao mà được da đen, thì có uy dũng như Uất Trì Cung. Còn có thêm Tang, Hổ, Kình, Hình, Hóa Kị, thì kém nhân đức. Xét ra người kinh doanh mà trở nên giàu có, tất lòng nhân đức phải kém trừ ra có những hành vi nào kéo lại, như tánh hiền hòa.

Màn coi tướng

Lúc tôi dưa tôn sư tôi đến cửa hàng cụ Phó, có anh Đức (con trai cả) tiếp đón và mời nước. Rồi anh An (con trai thứ) cũng bước ra chào hỏi người đi xa mới về.

Tôi xét thấy An thì lém luốc, nhưng nói dối như cuội, còn Đức thì lầm lì ít nói. Cả hai anh em đều giống nhau ở chỗ không mời ai điều thuốc bao giờ, và cũng không bao giờ cho kẻ nghèo khổ đồng xu nhỏ.

Tôn sư tôi trông thấy hai người, có vẻ sửng sốt.
Khi ra khỏi cửa hàng cụ Phó, tôi hỏi, thì tôn sư tôi đáp:
-Tướng bại nghiệp, cơ hàn cực khổ đến nơi cả rồi. Người anh thì phá tán tiền bạc. Người em thì hỏng.

Thật tình, khi ấy, tôi hoài nghi cái tài của ông Voong Si, thầy tôi. Cái gì mà bại nghiệp. Người ta đương giầu có như thế, và cả hai người con bà phó Tư cùng hà tiện, cần kiệm, không thuốc lá, không trà tẩu, không cờ bạc. Làm sao bại nghiệp được? Lúc đó bà Phó Tư đã dựng vợ gả chồng cho các con (bà còn có 2 con gái) nuôi cả dâu lẫn rể, lại chia cho mỗi người 3 căn nhà gạch và 30 mẫu ruộng.

Số mạng là đây

Cuố 1946, chiến tranh bùng nổ, nhà cửa hai bên đường số 5 tiêu tan, gia đình cụ phó Tư chạy loạn hết.

Tháng sau 1947, cả gia đình cụ Phó Tư lại hồi cư. Lúc đó, tại xã, nhà cửa lèo tèo, hội tề có đám người già. Hai vợ chồng cụ Phó, hai người con gái (lúc đó đã gần 40) ở lại xã, còn hai người con trai, Đức và An, thì cho lên Hà Nội ở cho được yên trí, Đức đã có 3 con trai, An có 1 con.

Hai anh em mang số tiền lên Hà Nội lập nghiệp, mua chiếc xe đò chạy đường Hà Nội – Hải phòng. Không biết sao (số mạng mà) chiếc xe đổ kềnh xuống ruộng, mà mới chạy được có một ngày. Và chữa xong, chạy lại nó lại ì ạch lúc đứng lúc chạy, và cứ thường sa xuống ruộng. Chiếc xe phải bán đi, lỗ vốn, chưa kể tiền sửa chữa cũng bằng tiền mua xe. Hai anh em mua chiếc xe location, cũng chạy đường Hà Nội – Hải phòng, nhưng xe người ta thì cứ chạy êm ru; mà xe nhà này, thì suốt 6 tháng, chạy được có 2 tháng. Xe lại bán lỗ vốn.

Hai anh em làm gì cũng thất bại. Cuối cùng cụ Phó ông, trong lúc mang ra cho hai con mỗi nhà một tạ gạo, như hàng tháng vẫn làm, phân phát cho mỗi gia đình số bạc 20 ngàn vào bảo là số bạc chót, ráng mà làm ăn, không có tiếp tế nữa. Anh Đức mở một tiệm giặt ủi, sống làng nhàng, còn anh An sanh nghiện ngập, mở một tiệm hút thuốc phiện.

Ở quê, cụ Phó ông và cụ Phó bà vẫn làm ăn và cố dành dụm theo chiều hướng chiến tranh, hai cụ nhất quyết ra Hà Nội làm ăn, nên bán ruộng, và góp nhặt tiền bạc mua vàng cất giữ, làm vốn thủ thân. Rồi đến ngày hội nghị Geneve mở ra, và hiệp định Geneve 1954 được ký kết.

Tháng tám 1954, cụ Phó ra Hà Nội, đưa cho anh Đức 200 ngàn và 60 lượng vàng, bảo cất giữ, chờ lúc hai cụ lên Hà Nội, sợ để ở quê bất trắc. Còn An thì cụ không đưa gì. Lúc này, hai cụ đã nghe những chuyện đấu tố rùng rợn, nhưng chưa quyết định di cư là vì còn chờ chị Nhân ở chiến khu trở về, xem chị bảo sao đã. Chị Nhân là con gái của hai cụ. Lập trường của hai cụ lúc đó là nếu bà còn gái có thể bảo đảm cho hai cụ ở lại, thì hai cụ không phải di cư, chỉ lên Hà Nội làm ăn.

Chỉ còn 5 ngày nữa là hết hạn người Pháp ở Hà Nội, chị Nhân mới về nhà (chị Nhân chức lớn, không dám về sớm). Chị Nhân nói với hai cụ:
-Gia đình nhà ta phải đi hết ngay, không thể ở lại. Thầy Mẹ thu xếp để xuống Hải Phòng ngay mà vào Nam, chậm trễ thì con e mạng khó toàn. Đấu tố sợ lắm.

Cụ Phó bà nghe thế hoảng hồn, nhưng cũng còn do dự. Nhân có người rủ đi Ân Thi xem đấu tố, cụ đi xem sự thế nào. Cụ hoa mắt khi trông thấy những người đã già, bị nhốt trong cũi, rồi từng người bị lôi ra, lột hết quần áo, cán bộ dùng roi vụt túi bụi vào người, trong khi đám đông la “giết hết bọn phú nông”.

Cụ Phó Tư cùng gia đình lên ngay Hà Nội nghĩ thầm may còn số tiền do anh Đức giữ, có thể lập nghiệp ở miền Nam khi di cư.

Các cụ vừa tới nhà Đức trên Hà Nội, Đức đã ra đón và tủm tỉm:
-Bà thật có số giầu, nên con vừa tậu xong 5 căn nhà lầu ở ngay mặt phố Huế. Tha hồ buôn bán.

Hai cụ hoảng hồn, hỏi vội:
-Còn giữ lại được ít vàng nào không?
Đức thong thả nói:
-Họ bán với cái giá quá rẻ, nếu con còn vàng và tiền, họ có đòi nhiều tiền hơn, con cũng đưa nốt cho họ. Ông bà để cháu dẫn đi xem, có sướng mắt không.

Cụ Phó ông nói như mếu:
-Tao coi làm gì mấy ngôi nhà đó nữa. Mày xem có ai mua thì bán ngay cho người ta, bất cứ giá nào.

Nhưng Đức tìm, mà chẳng có ai mua. Mấy bữa sau, cả gia đình cụ Phó hơn 20 mạng, ra ga xe lửa, đi Hải phòng, vào 1 ngày trước khi Hà Nội bị tiếp thu.

Hết của nhưng lại giầu

Năm 1955, tôi đang làm Thanh tra các trại di cư cho cụ Nguyễn Ngọc AN (cụ Ngô ngọc Đối làm Tổng ủy trưởng di cư, cụ Nguyễn Lưu Viên làm phó), gặp lại gia đình cụ Phó Tư trong trại tạm cư Nhị Thiên Đường bên Chợ Lớn. Gặp nhau biết bao tủi tủi mừng mừng. Tôi được biết câu chuyện và biết gia đình cụ Phó đã mất hết tiền bạc.

Sau tôi có thu xếp tậu cho cụ túp lều trong hẻm ở Khánh Hội với giá 3200đ. Nhìn chiếc lều, tôi nói với cụ: Thật cái chuồng gà của cụ ở ngoài Bắc còn hơn căn nhà này.

Ba tháng sau, qua thăm, tôi thấy túp lều đã thành một cái quán tạp hóa, và khoảng 12 giờ trưa, trời nắng gắt, cụ Phó bà gánh về hai sọt đủ thứ la ve, nước ngọt, kẹo, mía, thơm, chuối. Cụ già rồi mà cứ khỏe như con gái, tôi khen vậy. Cụ nói:
-Bà gần 70 rồi, cháu ơi.

Năm 1958, tôi trở lại thăm cụ sau một chuyến đi xa, đã thấy cụ tậu được thêm ngôi nhà lá ngoài mặt đường Tôn Đản.

Tháng 11 năm 1973, cụ Phó bà từ trần, thọ 88 tuổi. Trước khi lâm chung, cụ dặn các con: 7 lượng vàng là tiền tống chung cho mẹ, cụ di thứ đòn đầu rồng, cánh phượng, chiếc hòm thửa 150 ngàn, đất nghĩa trang mua trước.

Trong 20 năm ở Nam, cụ cùng hai con gái tậu được mấy ngôi nhà ở mặt đường Tôn Đản, ngày nay giá 5, 7 triệu. Như thế là cụ Phó đã phục hồi tài sản. Lời đoán của tôn sư tôi đã đúng…

KHHB số 74I1

[Hạ My]

THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ:

TỬ, PHỦ ĐỒNG CUNG HỘI QUYỀN, LỘC, TƯỚNG, ẤN NHƯNG VẪN…KHÔNG ĂN!

ĐÔNG NAM Á

Xin mách quý bạn một mánh lới của vài nhà đoán quẻ để phòng sẵn lúc thân chủ chất vấn về những cái đoán sai của mình: mánh lới đó là cách sửa giờ sanh, hoặc là bầy tỏ sự hoài nghi về một giờ sanh. Sau khi bầy tỏ sự hoài nghi về một giờ sanh, ông thầy bắt đầu đoán quẻ và nêu lên một vài sự kiện quan trọng. Sau đó, nếu sự kiện quan trọng được dự đoán mà không thành tựu, hoặc diễn ra trái ngược hẳn lại, thì ông thầy mới nói:

-à, nếu vậy thì là giờ kia chứ không phải giờ này! Đó, tôi đã nêu lên trước cái nghi vấn đó mà!

Và ông thầy lúc nào cũng có lý do để bào chữa.

Do chỗ đó, chúng tôi xin mách các bạn đi coi tướng số (trừ ra một vài trường hợp). hãy khẳng định về giờ sanh của mình, không chấp nhận một sự sửa đổi nào, đó là để ông thầy không thể hởm sẵn những lý do để bào chữa. Và khi đã xác định cho ông thầy một ngày giờ sanh rồi, phải đòi hỏi ông thầy đoán một vài câu chắc nịch về quá khứ (thí dụ lớp tuổi 30, thì ông thầy phải đoán rõ về học lực bằng cấp, đường công danh…) Nếu đoán được đúng ông thầy được kể là đắc truyền, còn không, ông chỉ là người đoán mò. Nêu lên như vậy không phải để bỉ mặt ai, mà là để nêu cao danh dự của nghề bói số.

Sau đây là một câu chuyện có liên quan đến Thần khê dịnh số, mà cũng khiến tôi không tin ở các thầy bói trong quá khứ.

Cụ bói Lợn

Cụ bói Lợn, vào thời tiền chiến, ở chợ Đường Cái, Hưng Yên, được nổi tiếng là thầy bói giỏi nhất Bắc Kỳ - nhưng đối với riêng tôi, tôi vẫn chẳng phục cụ chút nào là vì tôi ở quá gần và biết hết các mánh lới của cụ ngoài ra là vì cụ đoán cho trăm đứa trẻ như một (toàn là: mai sau cứng cổ ra phết! Và giầu có, ruộng vườn thẳng cánh cò bay. Trẻ con đều ở nhà quê nên cụ đoán như vậy. Người ở trên tỉnh đi xe hơi về xem cho đứa con mới đẻ cụ lại phong cho làm bác sĩ, kỹ sư).

Nhưng tôi cũng có những lúc phục tài bói toán của cụ Lợn, là vì có những việc đặc biệt của tôi cụ đoán rất trúng (tôi mới nghĩ rằng tại vì người đi coi bói thường hay hỏi trăm thứ chuyện vẩn vơ mà quẻ bói hay lá số không thể nào cho biết nổi – Thí dụ như một người chưa có vợ mà đã đến hỏi về con cái, đứa con thứ nhất, thứ nhì, thứ ba, thứ tư làm nghề gì, có khá không, thì số Tử vi không thể nào cho biết được.

Ngoài ra coi bói, coi tướng, mỗi thứ có một phương pháp và định lệ riêng, không thể làm lối hòa giải hỗn hợp được.

Lá số Tử Phủ đồng cung

Tôi xin nói về một vụ coi bói. Hồi đó là 1926 có hai người đàn ông đi xe tay ga (xe kéo) nhà, áo sa đen phủ áo trắng dài, giầy khăn sang trọng, vào hàng cụ Lợn.

Hai người đến xem cho tuổi Giáp Thìn, quê ở Phù Đổng, sanh ngày 6 tháng 7, giờ Ngọ. (http://www.lyso.vn/d...81964/1/abc.jpg) Chính đương số lại vắng mặt, hai người đến xem số chỉ là hai người nhà hay hai người đại diện. Không khó khăn cho lắm, khi quẻ bói được khấn là xem về bản mệnh, tôi có thể đoán là đương số bị đau ốm. Xem bói và bấm số Tử vi.

Theo bảng an sao, Mạng lập tại Dần, có Tử vi, Thiên Phủ. Thiên Di có Lộc Tồn và Thất sát tại Thân. Thanh long ở Tài. Vũ khúc, Văn khúc và Hóa khoa ở Tuất. Quan lộc tại Ngọ có Liêm Trinh, Thiên Tướng, Hóa Lộc.

Lá số có những cách đẹp:
-Tử Phủ đồng cung Câu phú cho biết là “thực lộc vạn chung” tức là lương bổng của bậc tể tướng ngày xưa.
-Được Song Lộc triều viên, có cả Long, Phượng chiếu.
-Các sao chánh đều đắc địa.
-Các câu phú: Thất sát triều đẩu, tước lộc vinh sương
-Tham Vũ Thìn Tuất võ quyền tột đỉnh.
Sang phú Ma Thị, có ghi:
Thân Mạng đã Liêm lại Tướng
Đấng anh hùng trí dũng ai qua
Tai người niên thiếu đăng khoa…

Cụ bói Lợn, đại khái nói một thôi dài, kể ra các cách và các câu phú như trên, rồi cụ kết luận bằng câu:
-Số này tốt lắm, cha mẹ giầu, đương số lại học giỏi. Nhưng năm nay năm nay…(cụ bấm trên tay), tiểu vận đi tới Thiên Di có Thất Sát ngộ Triệt. Mạng lại có Tuần không, coi chừng đau yếu đây.

Tôi thầm nghĩ: cụ Lợn đoán dựa rồi. Là vì chàng thanh niên 23 tuổi, khỏe mạnh đi đâu chẳng được, mà đương tự nhiên thì cần gì phải xem bản mệnh. Vậy tất nhiên là chàng thanh niên bị đau ốm rồi không sai chạy đâu được. Trừ phi là chàng thanh niên đi ra ngoại quốc.

Một người khách nói:
-Chịu thầy. Tuổi Giáp Thìn đau nặng và nhà giàu thì cụ đoán đúng lắm.

Câu nói ông khách làm tôi buồn cười. Là vì trước đây, khi chiếc xe tay nhà bóng loáng vừa hạ càng ngoài lộ, cánh cửa hàng cụ Lợn chừng 10 thước, anh Thượng là cháu cụ Lợn, ngồi ngay cửa hàng đã báo cáo:

-Cụ thầy sắp có món khách xa. Xe tay nhà sang trọng. Hai ông ùng mặc áo sa tây, giầy và khăn toàn thứ tốt, y như quan huyện Văn Lâm bữa nọ.

Như thế thì cụ Lợn đã biết đại khái gia cảnh của đương số rồi.

Phú Thần Khê

Thường lệ mỗi quẻ là 1 cắc (1 hào), nhưng khách sang và ở xa tới, cụ giã 5 hào. Khách hỏi qua loa, rồi khảo về Tử Vi, Khách thú nhận:

-Tuổi Giáp Thìn bệnh nặng lắm, xin thầy bấm kỹ cho, liệu có qua được không, sẽ xin thưởng công thầy.

Cụ Lợn bấm tay nữa rồi nói:
-Số con nhà giầu, mà học hành thông minh lắm.

Rồi cụ đọc mấy câu Phú mà tôi biết là trong Thần Khê Định Số của cụ Bảng Lê Quý Đôn:
Người nào Song Lộc triều viên
Lưng dầy thân mập, đầu tròn, tóc thưa.
Mắt sáng quắc, my như lưỡi kiếm
Sớm công danh, cận kiến cửu trùng.
Hoặc là Tử Phủ đồng cung
Phải y hình tướng, mới không sai lầm.
Nếu tiếng nhỏ, mặt không thần sắc.
Da trắng xanh, môi tím thâm thâm
Mắt to, tai mỏng, lẹm cằm
Nhan Hồi sốt hoặc thọ trong bần hàn.

Đoạn sau của 10 câu thơ đó có nghĩa là người Tử Phủ đồng cung thì cũng phải có nét tướng như kể trên mới hợp và tốt; to, cằm lẹm, thì hoặc là yểu như Nhan Hồi, hoặc là được thọ nhưng bần hàn.

Hai người khác nhìn nhau như trao đổi ý kiến sau khi nghe mấy câu phú đoán. Họ chưa lên tiếng, thì ông Lợn đã hỏi:

-Bình thường, cậu này có da có thịt không?

-Thưa thầy, cháu da xanh thường hay bị cảm, bác chúng tôi cho cháu học ngành bác sĩ, để quan đốc tây vừa dạy vừa trông nom sức khỏe cho cháu. Nhưng hơn tháng này, cháu nó đau nặng, nên xin phép nghỉ để về chữa thuốc Bắc.

Cụ Lợn hỏi:
-Bệnh gì mà đốc tờ Tây chữa không được vậy?

-Thưa cụ, bệnh thương hàn nhập lý. Cụ thầy bám kỹ xem mạng cháu có vững không? Nếu đúng, thế nào chúng tôi cũng thưởng công Cụ.

Cụ Lợn nói lớn: Anh Thượng cho tôi cơi trầu đây.

Khi đĩa trầu và ba nén nhang đã được đặt trên tráp, chưa đốt lửa, cụ Lợn gõ móng tay lên cạnh đĩa và nói:
-Bỏ vào đây hai đồng để thủ quẻ sẽ bấm Tử vi lại cho.

Người khách nói:
-Hai đồng tôi cũng chịu, nhưng cụ chắc sẽ đoán đúng chứ?

Cụ Lợn nói ngang:
-Nếu không đúng tôi sẽ trả lại tiền. Vả lại, xét số có sống mới lấy tiền, chứ thấy xấu, ai lấy công mà làm chi…

Đoán sai

Chẳng biết cụ Lợn chọn tướng mạo nào trong bài Phú trên, mà cụ nói chắc nịch:
-Tử Phủ đồng cung tại Mạng đây, chết sao được?

Hai người khách tươi hẳn nét mặt hỏi lại:
-Cụ chắc như vậy chứ. Tuy cụ cam đoan số của cháu nhất định sống, nhưng chúng tôi lại hơi ngại về câu cụ vừa đọc chi đó, nếu da xanh, cằm lẹm thì sao sao đó…

Cụ Lợn đọc lại:
-Nếu tiếng nhỏ, mặt không thần sắc
Da trắng xanh, môi tím thâm thâm,
Mắt to, tai mỏng, lẹm cằm,
Nhan Hồi số, hoặc thọ trong bần hàn

Một người liền nói:
-Da cháu có hơi xanh xanh, cằm nhỏ và hơi lẹm, có sao không?

Người khách kia liền nói ngay:
-Thì nó hay bị cảm nên da xanh. Nếu nó không quặt quẹo,chắc da nó cũng đỏ hồng.

Cụ Lợn nghiêng mặt về người này, nói:
-Nếu thế thì nó sống được.

3 ngày sau, hai người khách tới hàng cụ Lợn chất vấn ngay:
-Cụ cam đoan cháu nó qua khỏi, mà nó đã chết rồi.

Cụ Lợn thủng thỉnh đáp:
-Nếu vậy thì nó sinh vào giờ Mùi. Sanh giờ Mùi thì năm nay chết là đúng số.
-Nhà chúng tôi có đồng hồ, sai giờ sao được? Cụ cho lại chúng tôi 2 đồng.

ông Lợn viện lý và không chịu trả. Hai bên đôi co đã hơi lớn tiếng. May có cụ Khóa Văn ở xã Trai Túc, bước vào hàng. Sau khi nghe kể lể, cụ nói:
-Người mất ngàn vàng đáng tiếc biết bao; sá gì hai đồng bạc. Vả chăng, cụ thầy đây cũng phải đoán sao cho khách hàng phấn khởi, chứ ai dám bạo miệng đoán chết, khác nào là rủa độc miệng. Xin các ông vui lòng nén giận rồi ra về để các ông được việc.

Tôi cũng thấy việc đòi tiền lại là vô lý, chính lỗi là do các thân chủ cứ bầy đặt ra lối thưởng và đòi đoán cam đoan nên mới khiến cho các ông thầy đoán theo chiều, tức là đoán láo. Còn ông thầy thì dư biết là đoán láo, nhưng cũng đã thủ thân vài mánh lới để bào chữa, chúng ta nên biết vậy.

KHHB số 74L1

[Hạ My]

Thần khê định số


LẤY THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ LUẬN ĐÚNG SỐ MẠNG CỦA ANH CHÀNG THAM LANG THỦ MẠNG


Đông Nam Á T.V.S trình bày


Câu chuyện sau đây là để chứng minh thêm rằng phải có Thần khê định số mới có thể kết luận bàn đúng lá số tử vi của một người, và đồng thời cũng để trình với bạn đọc câu phú đoán Thần khê định số về trường hợp Tham lang thủ Mạng. Chưa phải là cứ Tham lang miếu vượng thủ Mạng là hay, còn cần một yếu tố khác. Chúng tôi xin lần lượt nêu ra các câu phú trong Thần Khê Định số trong những câu chuyện điển hình và có thật, và cuối cùng quý bạn sẽ có đủ các câu phú đoán trong bộ sách đó của cụ Lê Quý Đôn.

Lá số Tham Lang thủ Mạng


Đỉnh là người con trai thứ hai của Thầy bói Lợn (chợ Đường Cái, Hưng Yên). Nổi tiếng trong thời tiền chiến Thầy bói Lợn, vào quãng 1942, đã giầu có nhất vùng, và của cải ông chia mấy đứa con Khang và Đỉnh, thật là ê hề, mỗi người con có một cơ ngơi rộng lớn.
Thầy bói Lợn luôn luôn cho rằng vận mạng của hai người con ông thật là sung sướng sống lâu, giầu bền.
Tôi còn nhớ rõ ngày sanh của Đỉnh tuổi Đinh Tị, tháng 3, ngày 12, giờ Dần, Thổ mạng – Kim cục, sao Tử vi, Thiên Tướng ở Phúc Đức, sao Tham Lang tại Dần, thủ Mạng.


Ông bói Lợn giữ kỹ cuốn Thần khê định số, như tôi từng kể trong một số giai phẩm trước, nhưng tôi cũng đã có được. Áp dụng phú đoán của Thần khê định số Lê Quý Đôn, tôi lại thấy phú đoán mà đúng thì Đỉnh khó mà tốt được lâu dài.


Phú đoán về Tham lang thủ Mạng


Phú đoán về Tham lang thủ Mạng trong Thần khê định số ghi như sau:
Tham lang mà ngộ lộc, quyền
Sức như Phàn Khoái, tửu nhường Lưu Linh
Nếu lại thêm Mã, Hình, Ấn chiếu
Tài tướng quân danh trấn biên cương,
Tai to, nhỡn lộ, tiếng vang,
Râu hùm, hàm én, ngang tàng cường hung
Tuổi Mậu, Kỷ, Quý, cùng với Giáp,
Có tướng trên mới được Vương hầu.
Lại có phú đoán về cả bộ sao Sát, Phá, Liêm, Tham như sau:
Người nào Sát, Phá, Liêm, Tham,
Phải uy nghi, phải hiên ngang mới hùng,
Nếu tóc rậm, đầu không vuông vức,
Mắt đỏ hoe, miệng tựa thềm thừ,
Như say, như tỉnh đôi khi,
Ất, Canh, Đinh, Bính liệu bề lo toan.
Có Thiên Đức lòng hiền khả phú
Ngộ Kình, ĐÀ e khó thọ tường,
Dần,thân mạng có Tham Lang,
Hổ, Long, Linh, Hỏa hiên ngang anh hùng,
Tham ngộ Tuế, dẽ lòng tửu sắc,
Râu rậm xanh, thê thiếp đa phòng
Tham, hình mặt đỏ môi cong
Nên tu nhân đức, mới mong thọ trường.


Có một điều nực cười, là mỗi khi Đỉnh say rượu bí tỉ, gây gổ với người khác, ông Lợn lại khoái ngâm mấy câu:
Tham lang mà ngộ lộc, quyền
Sức như Phàn Khoái, tửu nhường Lưu Linh…
Để bảo rằng Đỉnh sẽ làm lớn, vì nó hay say rượu, như Thần khê định số đã ghi. Còn câu:
Tham, hình mặt đỏ môi cong
Nên tu nhân đức, mới mong thọ trường.
Thì không thấy ông ngâm lên bao giờ.


Một màn xem tướng


Năm 1942, tôi có đón sư phụ tôi về thăm quê. Nguyên tôn sư tôi là một thầy Trung hoa làm nghề bảo tiêu ở Lưỡng Quảng bên Tàu và tôi theo ông để học nghề tướng lâu năm. Nhân tiện sau một bữa gặp gỡ mọi người tại nhà thầy bói Lợn, tôi có hỏi tôn sư tôi về vận mạng của Đỉnh. Tôi cũng có nói đến lá số của Đỉnh và mấy câu trong Thần khê định số. Tôi cũng có thuật qua một vài chuyện cũ.
Tôi thuật về cái đức tính “rượu say bí tỉ” của Đỉnh. Vậy tức là mấy chữ ‘rượu nhường lưu linh” có thể áp dụng cho Đỉnh. Tôi kể rằng có lần hỏi Thầy bói Lợn về vận tốt của Đỉnh sao chưa tới, và ông trả lời rằng ‘Vận chưa tới thì hãy biết thế! Chờ vận của nó đến cung Tử tức ở Hợi, có sao Thiên Đồng, là phải biết”. Tôi kể tiếp có nói với thầy bói Lợn: “Phải chăng đại hạn 34-43 của Đỉnh đến cung Hợi tại tử tức có Khoa, Quyền và Thiên Hình nên mới phát mạnh, phải không chú?” Và ông bói Lợn đã cười khà khà…
Tôn sư tôi nghe rồi hỏi lại:
-Thằng Đỉnh có phải là cái thằng mặt bèn bẹt, mắt đỏ ngầu, miệng rộng, môi dày mà hơi loe, nó mặc áo sơ mi cổ nhọn, có phải không?
-Thưa phải, lúc thày trò ta ra về, nó ngồi ở bên phải gần cửa, mặt còn vẻ say rượu, nên nó gục xuống, không có đứng dậy chào.
Tôn sư tôi đăm chiêu, không nói gì.
Muốn tạo một không khí phấn khởi, tôi mang cuốn Thần khê định số ra để làm đầu đề cho câu chuyện, vì tôi thấy ông ấy chỉ thích nghe chuyện về cuốn sách đó. Tôi đọc những câu về Tham lang
Người nào Sát, Phá, Liêm, Tham,
Phải uy nghi, phải hiên ngang mới hùng,…
(xin coi lại ở trên).
Tôi đọc hết đoạn thì tôn sư tôi khoát tay và nói:
-Con đọc lại hai câu cuối nghe coi.
Tôi tiếp:
Tham, hình mặt đỏ môi cong
Nên tu nhân đức, mới mong thọ trường.
Ông gục gặc cái đầu, và hỏi thêm:
-Con xem trong lá số của tên Đinh Tị, sao Thiên Hình đi vào khoảng nó bao nhiêu tuổi?
-Thưa tôn sư, tuổi Đinh Tị đi đến Tử tức ở Hợi, tức là vận từ 34 đến 43 tuổi có sao Thiên Hình cư ở đó.
Tôi nhằm cung trực chiếu, thấy Thái tuế, Đà la, Phượng các, Giải thần ở Điền trạch cung. Thầy tôi vẫn cứ ngồi trầm ngâm. Tôi tiếp tục nhẩm lá số và thấy Long ở Tị. Phượng ở Dậu chiếu vào cung Điền trạch, và thầm nghĩ “Thằng Đỉnh có mấy sao ngon thế này, chẳng trách nó có ruộng nương, trâu bò ê hề”. Nhưng tôi cũng thấy hai sao Địa Kiếp, Địa không cũng chiếu về cung Điền trạch, tôi lại nhớ lại lời thầy bói Lợn bảo với cha tôi: “ruộng nó không ở lại với bác là vì có hai sao Không, Kiếp đó. Bác bán ruộng dần dần đi là phải”. Nhưng tại sao ruộng của thằng Đỉnh cứ ê hề và không bị suy suyển?”
Lúc đó, nó đã có trên 5 mẫu ruộng, có trâu, và trong họ nó nai lưng ra cầy cấy, gặt hái, còn nó thì chỉ cứ tối ngày uống rượu và rong chơi, không phải làm gì, chờ đến lúc vận tốt là bốc.


Một vài điều luận lạ về tướng


Tôn sư tôi có dạy tôi nhiều về việc luận tướng số, phải coi điểm lương tâm, cái đó rất quan trọng. Vả lại, câu phú đoán trong Thần khê định số cũng đã có nói tới:
Tham, hình mặt đỏ môi cong
Nên tu nhân đức, mới mong thọ trường.
Vừa khi đó, tôn sư tôi hỏi lại:
-Nó có tử tế không?
-Thưa thầy, cũng không rõ nữa. Nhưng nó chỉ ác độc một lần thì làm sao mà kể được?
-Lúc nó say rượu thì thế nào?
-Nó hay gây gổ, chửi mắng người, thường cầm dao gậy đe doạ người ta.
Tôn sư tôi không nói gì, nhưng hỏi thêm:
-Nó uống rượu thì hay “đưa cay” bằng thứ chi?
-Thưa thịt heo, thịt gà, thịt vịt gì hắn cũng thích. Nhưng món thịt chó thì hắn thích nhất.
Nghe tôi kể “thành tích” của Đỉnh, ông gật gù rồi ông nói:
-Con lưu ý quãng thời gian của nó, vào tuổi từ 31 đến 37.
Ông trầm ngâm một chút nữa, rồi nói:
-Nó khó sống qua khỏi giai đoạn đó.
Thấy ông nói vậy, tôi nhớ lại ông có nói về tôi:
-Số và tướng con xấu vào các năm 33 đến năm 39 tuổi. Tôi tiện dịp hỏi thêm:
-Nạn của con và Đỉnh, ai nặng hơn?
Tôi hỏi cho có lệ, vì tôn sư tôi thường nói: số và tướng của con khó đoán lắm, vì giai đoạn 33-39 khó sống, trừ ra có “nhất điểm lương tâm” thì mới giải nguy mà thoát hiểm được.
Thú thật, tôi không thích những lời đoán của tôn sư tôi như vậy, và tôi chỉ ưa những lời phê của thầy bói Lợn trên lá số của tôi “Phá quân Thìn Tuất, nhân nghĩa vi thiểu, hạnh đắc Tả Hữu cư Tứ mộ, phản vi nhân nghĩa, loạn thế xuất đầu, công danh cực quý…” Tôi rất phấn khởi vì các lời đoán đó và tin chắc công danh sắp tới, là vì năm 1942 đã thấy nhiều triệu chứng thời loạn.


Thời cuộc tới


Năm 1946, quân Pháp tấn công chiếm Hải Phòng, tôi lại lấy lá số ra coi và khấp khởi mừng. Nhưng loạn lạc cũng làm tôi lo ngại.
Xin kể rằng, vào thời đó, Tây chưa đánh chiếm Hà Nội, nhưng cũng đã dàn quân nhiều nơi theo sơ ước 6-3. Tôi đã xung vào đoàn quyết tử, đứng chỉ huy một số anh em, tập luyện để có ngày hữu dụng.
Đến ngày 19 tháng Chạp 1946, chiến tranh bùng nổ toàn diện. Quê tôi chỉ cách Hà Nội chừng 15 cây số đường chim bay, nên nghe rõ những tiếng đại bác nổ ầm ầm. Nhiều người tản cư qua làng tôi. Tôi ký nhận chức vụ chỉ huy đoàn quyết tử được hai ngày và phân chia cho anh em 50 cây súng vừa tiếp nhận được. Rồi đến ngày 10 tháng Giêng năm 1947, hai thanh niên vận quần áo vàng cán bộ đến bên tôi. Tôi hỏi: “Các anh là ai?”. Họ trả lời: “Chúng tôi có giấy bắt anh”. Và họ trưng giấy ra. Họ là cán bộ Đảng huyện Văn Lâm. Họ trói chặt tay và bịt mắt tôi lại. (ông Phạm Văn Bính có kể câu chuyện này của tôi trên nhật báo Sóng thần). Tôi bị bắt đem đi thủ tiêu, nhưng tôi cứ sống. Câu chuyện này sẽ xin kể sau.
Rồi khi ở Hà Nội tôi được tin Đỉnh chết vào năm 1948. Tôi hỏi em của Đỉnh, là người đưa tin:
-Tại sao mà đến nỗi bị Tây bắn? Đỉnh có vào Tự vệ gì không?
-Không. Anh Đỉnh tản cư. Rồi một bữa, lẻn về làng để lấy đồ tiếp tế. Lính tuần Pháp đi trên con đường số 5, anh Đỉnh núp trong bụi xa con đường đến 1 cây số, mà không hiểu tại sao, một phát đạn trúng giữa trán, anh ấy chết ngay.
Lại thêm một điểm nữa để tôi bái phục Thần khê định số của Lê Quý Đôn.


KHHB số 74G1

[Hạ My]

Thần khê định số
GIẢI THÍCH NHỮNG CÂU PHÚ ĐOÁN TRONG MỘT SỐ TRƯỜNG HỢP:

· Mạng có Nhật Nguyệt tại Sửu, Mùi
· Tham Lang thủ Mạng Sát Phá Liêm Tham
· Tử vi, Lộc tồn
· Thất sát triều đẩu

Đông Nam Á – T.V.S trình bày

Chúng tôi được biết cụ Đông Nam Á thường sử dụng Thần khê định số để đoán số mạng, nên có yêu cầu cụ cho những bí truyền của cụ, mến KHHB, Cụ đã thẳng thắn kể trường hợp được bộ Thần khê định số của cụ bói Lợn, chợ Đường Cái (Hưng Yên) như thế nào. Cụ lại được rất nhiều trường hợp áp dụng phú đoán Thần khê định số của Lê Quý Đôn, hoặc với kinh nghiệm thời sống chung với cụ bói Lợn, hoặc với những kinh nghiệm riêng sau này. Chúng tôi đã kể ra hai trường hợp những kinh nghiệm đó. Chúng tôi còn làm thêm một công việc nữa là nhờ cụ giải những phú đoán đã có nêu lên trong các bài. Sau đây cụ Đông Nam Á làm công việc đó. Trước hết, cụ ghi các câu phú, sau đó, là các lời giải (để cho rõ nghĩa hơn, chứ chính ra các câu phú cũng đã khẳng định rõ ràng).

Diệc sinh đồng niên, đồng nguyệt, đồng nhật, đồng thì, nhi phú quý thọ yểu bất đồng, khán trường chân, trường giã. (Trần Đoàn)

Nếu sinh cùng năm, cùng tháng, cùng ngày, cùng giờ, mà phú quý, thọ yểu không giống nhau, thì xem nét tướng để phân định số mạng. Lời của Trần Đoàn tiên sinh đã được dùng làm nền tảng cho Thần khê định số do cụ bảng Lê Quý Đôn nêu lên và bây giờ do cụ Đông Nam Á thành tâm phổ biến để quý độc giả Khoa học huyền bí tiếp thu.

Trường hợp hai người sinh cùng một lúc phải được phân biệt do nét tướng, vì tuy sinh cùng giờ, nhưng có người ăn vào sao này, có người ăn vào sao khác. Trường hợp chung của mọi người cũng vậy: trên lá số, không phải chỉ có một hai chính tinh ở cung mệnh mà còn có một số những sao khác cũng rất mạnh: Không, Kiếp, Kình, Đà, Kị, Hình, Khốc, Hư, Kiếp Sát, bản mệnh của một người cũng có thể đặt dưới dấu hiệu của một trong những sao đó, thay vì đặt dưới dấu hiệu của một chính tinh. Vậy cho nên phải xét tướng, xem vận mạng của một con người đặt dưới dấu hiệu của sao nào, sau đó mới quyết đoán được vận mạng.

PHÚ THẦN KHÊ ĐỊNH SỐ (LÊ QUÝ ĐÔN)

Mệnh có Nhật Nguyệt tại sửu mùi
Những người mệnh có âm dương
Phải xem ngay mặt, thần quang thế nào.
Nếu mặt tròn, không hao chẳng khuyết,
Thì tính hiền và biết thủy chung
Lại như thêm cặp mắt trong
Trên đường khoa bảng có công đạt thành.

Những người hứa hẹn khoe màu,
Mặt thường khuyết hãm mắt, mắt sâu, nhọn mồm
Phải coi số lại cho tường,
Kẻo lầm không, kiếp, âm, dương, kị, hình
Nên suy đoán cho tinh mọi lẽ
Thì mới tường cội rễ sâu nông
Bởi chừng nhật nguyệt ngộ không
Tham tàn, e lại hung bạo không lường
Dù thêm có khúc xương thủ chiếu
Càng cơ mưu lắm mẹo hại đời.

Tham lang thủ mạng
Tham lang mà ngộ lộc, quyền
Sức như Phàn Khoái, tửu nhường Lưu Linh
Nếu lại thêm Mã, Hình, Ấn chiếu
Tài tướng quân danh trấn biên cương,
Tai to, nhỡn lộ, tiếng vang,
Râu hùm, hàm én, ngang tàng cường hung
Tuổi Mậu, Kỷ, Quý, cùng với Giáp,
Có tướng trên mới được Vương hầu.

Sát, Phá, Liêm, Tham

Người nào Sát, Phá, Liêm, Tham,
Phải uy nghi, phải hiên ngang mới hùng,
Nếu tóc rậm, đầu không vuông vức,
Mắt đỏ hoe, miệng tựa thềm thừ,
Như say, như tỉnh đôi khi,
Ất, Canh, Đinh, Bính liệu bề lo toan.
Có Thiên Đức lòng hiền khả phú
Ngộ Kình, Đà e khó thọ tường,
Dần, thân mạng có Tham Lang,
Hổ, Long, Linh, Hỏa hiên ngang anh hùng,
Tham ngộ Tuế, dễ lòng tửu sắc,
Râu rậm xanh, thê thiếp đa phòng
Tham, hình mặt đỏ môi cong
Nên tu nhân đức, mới mong thọ trường.

Mạng Tử Vi, Lộc Tồn
Tử vi mà gặp lộc tồn
Hoặc Long, Phượng chiếu các phương triều về
Dạ hành đắc cách cẩm y
Nên coi thần sắc thuộc về màu chi
Thân đầy, nét mặt phương phi
Tam đình câu hãm, phát về phú thôi
Lại phải xe nếu người mặt trắng
Thân như que, liếng thoắng, mồm loe,
Ấy phường gian yểu kể chi
Giầu sang giấc mộng, đức kia liệu bàn.

Thất sát triều đẩu
Thất Sát đóng tại Dần Thân
Lộc Quyền giáp Quý nhiều phần chắc nên
Hợp cho các tuổi mệnh Kim
Người cao, da trắng thần hiền mới hay
Nếu môi đỏ, tóc mây thưa thớt.
Dường công danh, văn nghiệp dễ thành,
Kỵ thay tuổi Bính tuổi Đinh
Vì hao, hổ, kình, hình lại lâm
Người xương xẩu, lẹm cằm, mũi huếch,
Phải nên phòng bệnh tật hiểm nguy
Đức nhân may giải mọi bề
Trán cao, da tía nghiêng về phú thương
Nhưng lòng hiểm, dạ toan sâu sắc
Thì chỉ e chữ phúc suy vong
Như cây cằn bị gió rung,
Tử tôn bất khả, long đong tuổi già.

GIẢI NGHĨA

Những người mệnh có nhật nguyệt tại sửu, mùi

Nếu người mặt tròn, phúc hậu, thì tánh hiền, có thủy chung, nếu lại thêm cặp mắt trong, thì có công danh, khoa bảng, học hành được.

Còn những người hứa hẹn lung tung, mặt khuyết hãm, mắt sâu, nhọn miệng, thì tuy cũng có nhật nguyệt tai sửu mùi ở mạng nhưng phải coi xem có kị, hình, không kiếp thì người đó thuộc các sao này chứ không phải thuộc nhật nguyệt. Cái ý chính của cụ Bảng Lê Quý Đôn là muốn bảo rằng trong cung Mệnh, không phải cứ gặp chính tinh nào là mình ăn theo chính chính tinh đó, còn phải xét xem các sao khác, và xem nét tướng của mình ăn vào sao nào trong mệnh, thì mới đích thực vận mạng của mình theo sao nào. Nếu mệnh có nhật nguyệt mà lại có không, kiếp lâm vào, lại thấy dáng người, nét tướng và tính tình như trên, thì đó là người hung bạo, dù có thêm xương khúc, cũng không phải là tài giỏi, học khá mà chỉ thêm lắm mẹo hại đời, do cái hiểu biết gia tăng của mình.


Tham lang thủ Mạng

Có Tham Lang thủ Mạng, thêm Lộc Quyền, lại thêm Mã, Hình, Ấn chiếu, thì chưa phải là tuyệt thế. Phải có sức khỏe (như Phàn Khoái) và phải uống rượu nhiều (cũng là một thứ giỏi theo quan niệm xưa) thì mới được danh trấn biên cương. Sức khỏe như Phàn Khoái bộc lộ ra bằng những nét tướng vai to, mắt lộ, tiếng vang, râu hầm, hàm én, và tánh tình ngang tàng, những người tuổi Giáp, Mậu, Kỷ, Quý được như vậy là có số vương hầu.

(Chú thích của TVS. – Ngắm ra có phần đúng, là vì cũng được các sao Tham Lang thủ Mạng, Lộc Quyền tại Mạng, lại thêm Thiên Mã, và một lô sao tốt chiếu thế mà người có lá số này, mà chúng tôi biết lại chẳng được danh trấn biên cương hay lên tới Tể tướng Vương hầu, mặc dù mình cũng tuổi Kỷ. Là tại sao vậy? Là tại không có sức như Phàn Khoái, không rượu như Lưu Linh, không vai to, tiếng vang, râu hầm, hàm én, không ngang tàng cường hung. Phải có những nét tướng vừa kể mới thật là ăn vào Tham Lang và Quyền Lộc. Nhưng cũng có những cách giải đoán khác vì biết đâu rằng còn những Tuần, Triệt giảm chế, và các sao tốt có thể còn khắc chế hành của Mệnh).

Sát Phá Liêm Tham

Người có Sát Phá Liêm Tham là tốt, nhưng phải uy nghi, hiên ngang mới thật là đúng với cách đó và mới hùng (nghĩa là làm võ và làm lớn).

Còn cũng là Sát Phá Liêm Tham mà tóc rậm, đầu không vuông, mắt đỏ, miệng như miệng cóc, người khật khừ như say như tỉnh, với các tuổi Ất, Canh, Đinh, Bính thì không được ăn về Sát Phá Liêm Tham. Nếu có Thiên đức và lòng hiền, thì gỡ được và làm giầu được. Nhưng nếu có Kình, Đà thì lại khó thọ.

Mạng ở Dần, Thân, có Tham Lang, có thêm Hổ Long Linh Hỏa thì anh hùng.

Tham Lang mà có Tuế, thì dễ say tửu sắc, nhất là người râu rậm, thì nhiều thê thiếp.

Có Tham Lang mà có Hình, nếu lại mặt đỏ, môi cong thì kém thọ. Phải tu nhân đức mới mong thêm chữ thọ.

Mạng Tử vi, Lộc tồn

Tử vi lại có thêm Lộc tồn là rất tốt, nếu lại thêm Long, Phượng càng tốt. Nhưng chỉ tốt thật sự cho người nào thân đày đặn, mặt mũi phương phi, thì tuy tam đình không cân đối, cũng được hưởng chữ phú. Còn nếu cũng được những cách tốt trên trong lá số, nhưng người gầy như que, miệng nói liến thoắng, miệng loe ra, thì gian và yểu, dù có giàu sang cũng chỉ được nhất thời, sau hỏng, phải lấy đức độ mà rắng gỡ số.

Thất sát triều đẩu

Thất sát tại Mạng ở Dần, Thân, có Lộc Quyền, người tuổi Giáp, Quý là tốt lắm, nhưng phải người mệnh Kim và có tướng da trắng, hiền hậu mới hay. Nếu lại được môi đỏ, tóc mây và thưa, thì dễ thành công trong văn nghiệp.

Những người tuổi Bính, Đinh mà có Hao, Hổ, Kình, Hình, Tướng người xương xẩu, cằm lẹm, mũi huếch, thì phải coi chừng nhiều tật bệnh, phải ăn ở ngay lành, làm việc phúc đức mới giải đi được. Nhất là nếu được trán cao, da tía, cũng được dự phần chữ phú. (Nhưng nếu là người có tánh hiểm độc, thì chữ Phúc suy vong như cây cằn bị gió, con cháu khó mà khá được hoặc bần yểu, tuổi già bị long đong).
(Chú thích: đây là trường hợp cụ bói Lợn mà cụ Đông Nam Á sẽ kể lại trong một kỳ sau).

KHHB số 74G2